第331章 喝茶也讲缘分[第1页/共3页]

里千家，千家流派之一，鼻祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实施布衣化，他们担当了千宗旦的隐寓所“本日庵”。因为本日庵位于不审庵的内侧，以是不审庵被称为表千家，而本日庵则称为里千家。”

“武者巷子千家，千家流派之一，鼻祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶馆号称“官休庵”，该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者巷子而定名。”

“那柳叔现在应当是茶道大师了吧？”

“这类一期一会”的看法，本色上就是佛教“无常”的表现。佛教的无常观催促人们正视一分一秒，当真对待一时一事。当茶事停止时，主客均极其器重，相互怀着“平生一次”的信心，体味到人生如同茶的泡沫普通活着间转眼即逝，并由此产生共鸣。因而与会者感到相互紧紧相连，产生一种相互依存的感受和生命的充分感。这是茶会以外的其他场合没法体验到的一种感受。”

柳华生深有感到道：“每次茶事之会，实为我平生一度之会。由此仆人要千方百计，尽密意实意，不能有半点忽视。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热情领受仆人的每一个藐小的匠心，以诚订交。此便是一期一会。”

柳华生又泡了一遍茶，笑道：“另有几个小流派，比如远州流派，首要善于书院茶。野村派，气势随便性，更趋势于基层社会人士。今后你能够都能见到，毕竟你现在也是日本上流圈子的新贵，很多人眼里的香饽饽！”

柳华生看了一遍茶具，不由感慨吴天缘的仿古程度，本身有了这些茶具，更是如虎添翼，让茶道更有美感。

“日本的茶道品茶是很讲究场合，普通均在茶馆中停止，茶馆多起名为“某某庵”的雅号，有广间和小间之分。茶居室普通以“四叠半”，约为9平方米为标准，大于“四叠半”的称为广间；小于“四叠半”的称为小间。”

“现本日本比较驰名的茶道流派大多和千利休有着深厚的干系，此中以里千家最为驰名，权势也最大。自千利休在秀吉的号令下剖腹他杀以后，千家流派便趋于低沉。直到千利休之孙千宗旦期间才再度畅旺起来，是以千宗旦被称为“千家复兴之祖”。到了千宗旦的暮年，他隐居以后，千家流派便开端分裂，终究分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。”

“然后在茶馆门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水缓缓送入口中漱口，目标是将体表里的凡尘洗净，然后把一个洁净的手绢，放入前胸衣衿内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶馆。”

“茶馆分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏等专门地区。室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗，右边布“水屋”，供备放煮水﹑泡茶﹑品茶的器具和洁净器具。床间挂名流书画，其旁悬竹制花瓶﹐瓶中插花，插花种类和中间的金饰，视四时而有分歧，但必须和季候时令相配。”

“柳叔，这是天缘堂最高程度的几套茶具，有青瓷、建窑油滴和兔毫，另有白瓷。留着你这里，偶然候帮我推行一下。”

“佳子公主是个好人脉，固然天皇家属驰名无实，但毕竟是正统，他们的一举一动能影响日本人的审美的潮流。一旦天缘堂成为皇家御用，那顿时就是最顶级的豪侈品，我会不竭推行瓷器和茶叶，放心。”(未完待续。)