第1章 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀(1)[第2页/共4页]

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

一日，合法嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神差异。说谈笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到尘凡中繁华繁华。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这繁华繁华。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那大家间光荣繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定不凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，照顾弟子得入尘凡，在那繁华场中、和顺乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那尘凡中却有些乐事，但不能永久依恃；况又有‘美中不敷，功德多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽此中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干与时世，方重新至尾誊写返来，问世传奇。今后空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披览十载，增删五次，纂成目次，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉昏黄睡去。梦至一处，不辨是那边所。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比向来风月变乱更加噜苏细致了。”那僧道：“向来几个风骚人物，不过传其大抵以及诗词篇章罢了；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔罢了，并未曾将后代之真情宣泄一二。想这一干人出世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述分歧矣。”那道人道：“趁此何不你我也去来世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风骚孽鬼来世已完，你我再去。现在虽已有一半落尘，然犹未选集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

本来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼以后，灵性已通，因见众石俱得补天，独本身无材，不得当选，遂自怨自叹，日夜悲号忸捏。