第三十章 讲道[第1页/共3页]

“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前後相随。是以贤人处有为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

如此又是两千年。五行才开端讲那练气修真之法传出。不过却只传了能修到金仙之境的修炼体例。倒不是五行要藏私，只是此时洪荒众神不出，如果让这些浅显生灵都修炼到高深之境，那恐怕会对那些天赋神灵形成打击。如此一来，恐怕产生的大因果大业力会将五行直接灭掉。

五行见其膜拜不已，便伸手打出一道法力，将其横骨炼去。横骨一去，就听得那异兽开口说道：“请前辈收我为徒，小妖情愿毕生奉养前辈。”说完又膜拜不已。

五行先从如何接收日月精华，六合灵气讲起，以后又讲了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修炼之法。时候到九千年的时候，五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时候一到，五行大道之音顿止，使得下刚正听得如痴如醉的一种生灵难受不已，都用迷惑的眼神看着五行。

话说五行从洪荒星空回到洪荒，见生灵增加，然众生灵蒙无知昧，相互殛毙，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲传道与众生灵，使之能够明大道至理，少增殛毙，亦是一场功德。

想到便做，五行看了一下四周环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开端之时。四周生灵并不在乎五行所讲之道，只是垂垂地发明五行所讲的大道至理妙不成言。有的生灵只是听得此中一两句，本身气力就进步很多，因而皆坐下来听讲。

只是在宿世五行就对佛家很不喜好。这佛家劝人向善，堆集功德这些都是好的，但是佛家还讲循环来世，让众生都将但愿寄予来世，以是当世却不作为，逆来顺受，将人的血性都给阉掉了。另有佛家勾惹民气之举也让五行不喜，故此在传道之时却不作重点来传。

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.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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将佛经讲完，五行又将魔道的大安闲天魔心经传出。这部魔道典范倒是五行图当中记录，要晓得五行图在构成后经历无数量劫才达到五行宿世地点的期间，此中经历之广博，非普通人可比。

待得五即将这些东西讲完，时候又畴昔了三千年，此时五行已经讲道六千年，上面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理当中开启了灵智。并且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门，固然此时不能够贯穿多少，但是在今后的修行中必将对他们产生深远的影响。要晓得这此中但是有两部乃是贤人典范，这人间有多少人能够得闻贤人大道。也就是五行如许的人才将这些传下，别人岂会如此忘我。就如那后代的妖族之师鲲鹏，也只是将修炼之法传下，大道至理倒是讲得极少的。哪像五行如许先讲大道至理再传修炼之法的。