第一百二十章科学与魔法[第1页/共2页]

有一种说法，说邪术和科学实在是一体两面，当它们都生长到极致，实在是都通往真谛的。艾尔则以为这个实际能够再深化一下，科学，从摸索天下来讲用天然科学能够更加合适一些。所谓的天然科学的定义是如许的：揭露天然界产生的征象以及天然征象产生过程的本色，进而掌控这些征象和过程的规律性，以便解读它们，并预感新的征象和过程，为在社会实际中公道而有目标地操纵天然界的规律斥地各种能够的路子。

很较着，科学的一部分道理在这个天下是通用的，比如重力的存在，动能的存在等等，最多只不过有些常数不一样罢了。但是是否地球上的统统科学道理在这个天下上都通用？艾尔是持思疑态度的。比如按照热力学第二定律，熵增是绝对没法逆转的，全部宇宙能够看作一个伶仃体系，是朝着熵增加的方向逐步演变的。体系内部达到一种完整均匀的热动均衡的状况，不会再产生任何窜改，除非外界对体系供应新的能量。对宇宙来讲，是不存在“外界”的，是以宇宙一旦达到热动均衡状况，就完整灭亡。这类景象称为“热寂”。

如果真的将魔兽的血液导入本身的身材循环，即便表面仍然还保持着人类的模样，可此人还算是人吗？

科学家们制造飞机大炮，核电站，粒子对撞机是如许的应用，法师们研讨邪术、法阵、和咒语也是如许的利用，没有本质的辨别。不管是这里的人，还是地球上的人，都但愿能认知天下，从而改革天下，让时候万物都跟着我们的情意运作。

这在地球上是难以设想的事情，以现有的科学实际完整没法实现，不过在这个奥秘侧的奇特天下，科学没法做到的事情或许用邪术便能够做到。

但是对于这个天下，这条定律一样有效吗？起首，这个天下是否与地球处于同一个宇宙中？其次，如果处于分歧宇宙，那是平行宇宙的观点还是多元宇宙的观点？这些都是地球上的科学知识临时没法给出解答的。

以是偶然候，恰当的无知反而比根究只是更加首要，这并不是反智主张，而是对自我的一种庇护和禁止。就像法师协会门前立的碑文：禁止也是聪明的最高表现，晓得越多，畏敬越多。

如许的认知越靠近天下的本源，越是精确，所指导的利用形成的影响也就越大，但是很多时候，我们痴迷于对这类认知的根究，以及这类利用带来的窜改万物的力量，却没法对形成的影响加以节制，因而我们不但毁灭本身，还会涉及，乃至毁灭天下。

以是不管是科学，还是邪术都只不过是一个名词罢了，能够叫做邪术，能够唤作科学，又能够称之为真谛，不管改成甚么样的称呼，本质是对这个天下的规律和构成的认知和总结，进而对这些认知的利用罢了。

以是艾尔以为，科学和邪术，本质上实在是一样的，它们殊途同归，都是对当宿世间的认知和应有罢了，天下分歧，这称呼也就变成了科学、邪术、玄幻、修真等等。

恰是因为这类认知，艾尔才会以为地球上的科学知识在这个天下是不会完整通用的，因为有一部分天下的根本构造完整分歧。地球上的科学是基于地球上的物质规律停止的研讨，而邪术例是基于这个天下元素的研讨，从这一点上来讲科学与邪术是相通的。