第511章 南海使君今北海[第1页/共5页]

轮到《左传》时，攻讦意味就更重了，借宋襄公的兄弟子鱼之口，痛斥宋襄公恪守古礼，对仇敌心慈手软的行动是食古不化，陈腐废弛国事：“兵以胜为功！”的确是就是在说，成王败寇了。

座上忽一人抗声诘责，倒是易学的梁丘贺，看来清流合力禁止左传乃是局势。

PS：讲完课返来了，感受杰出。

“你胜了。”任弘拍着他：“将萧望之逼得说出那句话，便是你赢了。”

殷周时，天下事中原。

他不晓得这是萧望之一句诛心之言惹得事，另有些怯怯，感觉本身给父皇丢了脸。

“长倩勿虑也。”

天子却只是一笑，表示本日到此为止：“三家异同，朕知矣，至于孰优孰劣，究竟哪家更合贤人本意，待明日与诸卿议过再定！”

“至于传承，外人不明以是，以为左传中绝，然每一代先师皆能考据清楚。左丘明作《传》以授曾申，申传卫人吴起，起传其子期，期传楚人铎椒，椒传赵人虞卿，卿传同国荀子，荀子传北平文侯张苍，苍传洛阳贾谊，谊传至其孙嘉，嘉传赵人贯公，贯公传其少子长卿，长卿传吾师西安侯、京兆尹敞。”

“士人通五经前，要先学《论语》，《孝经》，两位号称大儒，但怎会连《论语》都没学好？”

三家显摆了各自对古礼的传承，公羊本不善于此道，但灯号也得打，榖梁自夸复古，却难堪的发明，这点上远不如左传。

……

刘重生将这大帽子扣在了公羊、榖梁两家身上：“信口说而背传记，是末师而非往古，本日竟反诬左传传承不清？”

要论辈分？你们更小！

三家又辩论到了鬼神观，公羊是一群奥秘主义者，榖梁较简朴朴素些，而左传最为激进，固然内里也有很多奥秘的预言故事，但仍在多处凸显原始的唯物主义，诸如“国将兴，听于民；将亡，听于神。“还秉承孔子“敬鬼神而远之”的理念，反对天道科学、重人事。

固然孔子说周文王“近黮而黑”，但这大抵是周文王被黑得最惨的一次。

西安侯未动声色，天子也一言不发，魏相却心中暗喜，倒是旁听的刘德、韩增等悄悄捏了把汗，而辩论得以持续下去。

实在任弘只是饿了。

恰好，独一的主考官天子刘询翻到了春秋《僖公二十一年》，遂问道：“二十有一年夏，执宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。十有仲春癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公，何解？”

此言一出，刘询面前倒是一亮，却让公羊、榖梁非常发急，榖梁萧望之咬着牙说道：“以上各种，不出于《左氏》原文，乃新增之义理，此乃左氏之学耶？任氏之学耶？”

“鲁君子左丘明惧弟子大家异端，各安其意，失孔子真意，故因孔子史记具论其语，论本领以作传，明夫子不以空言说经也。《左传》为春秋之传，明矣！”

萧望之又将儒冠取下来，无法地揉在手中：“可那刘重生虽是孺子，却实在难以对于。”

而另一边，石渠阁散场后，回太常寺的路上，萧望之等人忧心忡忡：“现在看来，公羊荣枯并不首要，首要的是必须禁止左传一派坐大。一旦任弘之说大兴，诸儒从其说，大汉恐将走上功利开边之路，再难转头。”

倒是左传如同活化石般，内容更详细，诸如春秋时盟会如何开，贵族宴飨分歧场合该赋甚么诗，丧礼上的小细节，很多能与《礼》相互左证。就算它是战国时人所作，作者也是个极其短长的人，在史料代价上，甩开公羊、榖梁这两本纯实际书很远。