第九十五章 明朝的文学流派[第1页/共3页]

由此这诗派便唤作这个名字，茶陵诗派的文章主脾气，反摹拟，不事之前的三杨那般浮华、那般********，由此在文坛上鼓起了一股异风，也算是风行了好一阵时候，不过最后还是式微。再以后呢，便是以大学士李梦阳为首的前七子了。”

就如老先生所说的明朝各个文学流派，文必秦汉的也有，文从唐宋的也有，不过唐宋派因为到处站在道统的角度去考虑，很多处所反倒是没了新意，落了下风。

由此啊，厥后的王慎中、唐顺之、归有光等人这又创建了一个全新的文学流派，也就是唐宋派了！

中国人讲学成百般技术卖予帝王家，士子们趋之若鹜的削尖脑袋，说白了也是为了得皇家喜爱，以是这个期间的文人更是对道统之类的大肆鼓吹，就像这唐宋派，能够无绝好文章，但是必然要有道统！

大明的文章不似唐宋，颇具盛名，不过倒也分为很多流派，开打趣，一个已然传承一百多年的王朝几千万人在那杵着，写文章还能真一点道道道儿都没有？

也渐渐指导了今后明朝的世俗文学民风，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自这个期间，说白了算是小市民文学，读着好读，很有市场，不过很多文人还是不屑的，虽说红火，却也并未在文学流派上创出一片六合，在士子眼里，这些东西始终还是上不了台面的。

很难设想一个不承平的世道还能文人、妙手辈出的，就像那盛唐，文华满天下，还不是因为这会儿的国度国富民强，百姓安居乐业？

大抵这也是明清今后理学道统能够大行其道的首要启事吧，厥后的崇祯天子在明朝灭国的时候仍然不肯南迁，举剑杀尽宫中妃嫔、宫女，约摸也是怕他们辱了皇家门楣。

由此实际上也监禁了文学创作，很多处所落空了本意。

嘉靖之前的明朝各个流派中，唐宋派算是成绩比较高的，颇具盛名，对后代也很有影响，这一派的魁首人物王慎中、唐顺之、归有光等人的文章在后代虽说不上万古传，不过也算占拥一席之地的，不得不提。

这也引发了道学家们的沉思，如何能让手无缚鸡之力的妇人、孩子在国破家亡时候还能保住道统，不失颜面？

不过幸亏李狗剩是从后代来，心中不受这些乱七八糟的东西束缚，信赖只要假以光阴苦心钻磨，文章构成本身气势还是有些但愿的。

以是这台阁体的出世实际上明朝文学的一大退步，说来可惜。

当时文坛魁首是号称“三杨”的三个杨姓大学士，杨士奇、杨荣、杨溥，这三人文采斐然，不过这么好的文采全都用来歌功颂歌吹嘘本朝如何如何短长，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居乐业，文笔一旦用来干这些，就会落入末流，以是这个期间的文章大多浮华浮泛，没有甚么代价，好词汇堆垒了半天只为说天子牛逼，一每天一年年的都是如此，换谁谁能不烦气？

文人骚人提及这些批评性子的话语来大多都是滚滚不断，周老先生亦是如此，也不晓得是不是真的就那么明白，归正说的仿佛真就那么回事一样，连小瘦子都听的眼睛直了，倒不是因为此人对文章有多爱好，估摸是因为这会儿一个大学士那会儿一个首辅的让人听着不明觉厉，由此对这老先生的崇拜之情这更加更甚。