第7章[第2页/共2页]

十过

奚为顾小利？ 昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，求假道焉，必假我道。君曰：垂棘之璧，吾先君之宝也，屈产之乘，寡人之骏马也，若受吾币不假之道将何如？荀息曰：彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取以内府而藏以外也，马犹取以内厩而着以外厩也。君勿忧。君曰：诺。乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：不成许。夫虞之有虢也。如车之有辅，辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正一是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不成，愿勿许。虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢之，还反处三年，发兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公#1，献公说曰：璧则犹是也。固然，马齿亦益长矣。故虞公之兵殆而地削者何也？爱小利而不虞其害。故曰顾小利则大利之残也。

奚谓行僻？昔者楚灵王为申之会#2，宋太子后至，执而囚之，狎徐君，轻侮之也。拘齐庆封。中射士中射士，官有上中下。谏曰：合诸侯不成无礼，此存亡之机也。昔者桀为有戎之会，而有缗叛之。纣为黎丘之蒐，而蛮夷叛之。有戎、有缗，皆国名。由无礼也。君其图之。君不听，遂行其意。居未期年，灵王南，羣臣从而劫之，灵王饿而死乾溪之。故曰行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。