第一百章 活该[第1页/共2页]

被侵犯，被殖民并不成耻，光荣的是我们不肯正视，反而恬不知耻的将刽子手当作我们的一员，当作我们的先人，当作我们的高傲！

新兴镇民对明军的惊骇让周士相无言以对，因为他们的担忧确是存在。

宿世同胞该死，这一世，却不管如何不能让丑剧再次产生。反清就要反得完整，清理就要清理个干清干净，中国只能有一个民族，一个文明，这个民族只能是我们汉族，这个文明也只能是我们汉族文明，因为我们是最优良的民族，我们的文明是最早进的文明。

当时的周士相在报纸上看到这光荣的行动，并没有多少气愤，现在，他却要让尚家绝后，定要让尚家绝后！

只可叹，如此一个血性皆无，铁了心要做大清顺民的读书人竟然也摊上了那等悲剧，父母妻儿不但惨死更被分尸吃光，这事，谁个能想到，谁个又能忍耐！

清军有对新占据或“光复”的地区停止搏斗洗劫的常例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大搏斗。

那些在电视上肉麻的叫着“阿哥”“格格”的汉人演员们，你们知不晓得先人的磨难，你们知不晓得你们所演的统统是建立在无数万颗汉人的首级之上，你们知不晓得，或许，那无数万颗脑袋中就有你的先祖。

偶然深夜，单独一人睡在床上时，周士相偶尔会想，若不是本身这个后代之人附身，那秀才周士相会如何做？他会报仇吗？他是像个男人一样死去还是像条狗一样活着？

当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。

或许，这些演员、学者、专家、清粉们并没有错，因为错的是我们汉人本身。究其底子，便是我们汉人没有对满州侵犯者停止清理，武昌那声枪响没有让这个本应埋入坟堆，受万世唾骂的民族完整灭亡在中国大地，乃至在弊端民.族.政.策和弊端史观的影响下，才呈现后代中国让人痛心，非常荒诞的一幕。

没有切身经历过明清瓜代这段惨痛汗青，没有切身经历妻儿长幼惨死的悲剧，周士相是不会对满清如此的仇恨，他更不会晓得有那么多搏斗的存在，不会晓得满清对我汉人是如何的残暴。

电视、收集、报纸触目都是大清乱世，一个个披着人皮数典忘祖的汉奸，或是为其先祖叫魂的满人学者专家在那大言不惭的赞誉着大清的乱世统治，夸奖着阿谁大多数百姓在夏季连件棉衣也没有的康乾乱世，每思及于此，周士相不由愤然，满人的后代装点先祖情有可原，可为何我们汉人也要为刽子手唱赞歌呢？

广州大搏斗是身材仆人影象奉告周士相的第一桩惨案，在此之前，他晓得尚可喜，晓得这位被称为大清建国功臣的王爷，也晓得他的后代每年都要穿戴清朝官服集会在辽宁海城，祭奠他们这位搏斗同胞的汉奸刽子手先祖。