第九十二章 寺中古怪[第1页/共3页]

“可惜，本日要以剿除邪教妖报酬重，不然我还真想领教下佛子的手腕。”

佛门素有“开光”一说,意义是在塑成佛像神像以后，需求被高僧开光，如此才气请动佛陀菩萨前来受寓，浅显来讲，世人只晓得送神不易，却不清楚请神也是大有讲究，如果佛像神像未曾开光，就会真神不来而邪魔住，是以很多所供奉的园地，不但没有仙佛庇佑，反而诸邪横生,被鬼怪妖物之流鸠占鹊巢。

她倒是对齐玄素说过，本身很喜好这个“侠”字，却不太明白齐玄素在这个时候没出处地恭维本身一句“女侠”是甚么企图。

所谓“金仙”，不在道门五仙之列，一说金仙便是道门地天仙，又说道门地天仙划一于佛门地金仙。

大玄之前是大魏，大魏之前是大晋。

“天渊，你要晓得，道门也好，佛门也罢，家大业大，其内部必定不会是铁板一块，也必定会有着各种百般的诉乞降声音，乃至这些声音之间也是相互敌对的，以是说佛门支撑隐蔽结社和佛门弹压隐蔽结社是不抵触的，当初玄圣公布打击隐蔽结社的大掌教谕旨，三教都是同意的，也叫三教共商而决。”

称呼方面，以禅师对应法师，以上师对应高功法师，以德士对应真人，以大德士对应参知真人，以尊者对应平章大真人，以大士对应副掌教大真人，以首坐对应掌堂真人，以次座对应副堂主，以授事对应主事，以知事对应执事，以伽蓝对应灵官，以佛主对应大掌教。

齐玄素点头道：“你前面。”

此次佛道合流的服从之一，就是对佛门停止了“道门化”，大和尚被称作高僧大德，观世音菩萨被称作观音大士，也是由此而来。

合法齐玄素抬头望向佛像地时候，佛像竟然活了，随之低头凝睇齐玄素。

只见这道身影头戴斗笠，青衣素袍，腰佩长剑，身姿婀娜，标准的女侠打扮。

庞大手掌所到之处，掌风凛冽，能力非同平常。

皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，成果和尚大败，甘心戴冠执简。佛道两家在大晋年间开端合流，只是因为金帐雄师南下方才间断。

齐玄素闻言道：“如此说来，当年的道门和佛门联手共抗儒门也是因利而聚了，儒门一败，佛道两家立即就兵戈相向。”

张月鹿顿了一下，又道：“再有就是，有些事情万不成放在明面上来讲，隐蔽结社害人无数，就算要把隐蔽结社当作进犯敌手的兵器，也只能是在暗中去做，不能公开亲身了局。更何况二者因利而聚，天然利尽而散，不过是因为有道门这个共同仇敌，才气勉强联手，实在也是同床异梦，各有算计。”

天子依奏，下诏改佛为道，换衣饰，称姓氏，摆布街道录院改作品德院，僧录司改作德士司，附属品德院。不久又改尼姑为女德。

齐玄素熟谙江湖，张月鹿熟谙祖庭，恰是尺有所短寸有所长。

以和尚对应羽士，以尼姑对应女冠，以乞士和尚对应祭酒羽士，以破惑和尚对应幽逸羽士，以净持和尚对应太乙羽士，以怖魔和尚对应天真羽士。

全真道神霄祖师通真达灵先生林灵素与佛门和尚斗法，林灵素对大晋天子进言：“佛教害道，今虽不成灭，合与改正，将佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简。”