第四十九章 回魂[第1页/共2页]

比如，一个因饥渴而死的人，在身后，会成为人们常说的“饿死鬼”。此时，这份认识会充满了对食品的巴望。在这份巴望的驱动下，它会不由自主靠近食品丰厚的处所。

这边，家眷情感崩溃；那边，老牛要破案。

而这类环境，只能申明一点——回魂的灵体，已经化为了凶灵。

我的一名朋友，在她的父亲归天的那一刹时，明显相隔千里，她却俄然感遭到浑身不安闲，乏力，仿佛生了病，心跳加快，总感受产生了甚么不妙的事。过后才晓得，本来是父亲归天了。

蕊儿大着胆量，上前查抄李小牧的眼睛。

但我很肯定，点了点头。“一模一样。”

细心鉴别一番后，蕊儿回过甚，略带遗憾对我说：“师叔……不是……人。”

俗话说，眼睛是心灵的窗户。这话一点不假，因为灵气从体内逸散的最好通道，就是双眼。就算是刚入门的通灵者，也晓得依托对方的眼睛来判定对方是人是鬼。

回魂这个说法，在很多风俗故事中都呈现过。不但仅范围于我们国度，外洋很多信奉循环说的民族，也信赖人类在归天后，灵魂会回到本身生前熟谙的处所。

我和蕊儿上前，摸索着抓住了李小牧的手。

老牛对我递个眼色，“是他？”

我小时候就听家里白叟说过一个故事。旧社会期间，某个地主剥削农夫，害得他手里的长工饿死了。厥后，这家人就遭了殃，长工的灵魂胶葛在他家不走了。故事能够是想奉告我们，不要逼迫良民。但在我们熟行人眼里看来，这就是一个浅显的饿死鬼寻觅食品的故事——因为全村就这个地主家里的粮食充足。

在征得李大哥的答应后，我们直奔里屋。

古怪的事摆在面前，要探对方的底，就只能靠专业人士了。

老牛没有把话挑明，怕家眷吓死。

这个不消她奉告我，从进门那一刻，我就发觉到了屋里满盈的这股浓烈的灵气。凡人是不成能披收回这么激烈的灵气的。打个比方来讲，人类的身材就是一个壳，本身就包裹、庇护着灵气的逸出。但，已经化为灵体的东西，贫乏了这个壳，灵气便随时飘散在它四周。

“嗯，他就是李小牧。”

但实际上，按照灵真门的古籍记录，以及我们在实际糊口中碰到的环境，回魂的过程，并没有上述那样严格。人类归天后，他的认识确切会离开身材存在一段时候。按照死者生前的遭受，这段时候或长或短。这时候，这份认识，就以灵体的情势而存在。它不像一个活着的人那样有激烈的自我需求，而是像懵懂的婴儿普通，只要一个恍惚的欲念。

这一点，我想到了，蕊儿也想到了。

只不过，在我们国度，将回魂这一观点引申出来，制定出了一整套严格的回魂“轨制”。比方说，死者在身后的第七天赋会回魂；又比如，死者回魂时，会从哪条路返来，会先颠末甚么处所，还会“拜访”家里的谁谁谁，等等……

“嗯。”我微微点头。

这能够性很小，但也很可骇。

但回魂的时候，灵魂——也就是灵体，毕竟只是灵体，凡人是看不到的。灵体对于活人来讲，最大的影响，是进入脑内，也就是认识层面。俄然一个颤抖、俄然的心跳加快、俄然上气不接下气，这都是被灵体影响的成果。

推开门，公然看到李小牧躺在床上，面色惨白，睁大了眼睛，盯着天花板。对于我们进门这件事，他仿佛完整没有发觉到。