第十九章 引魂鸡（上）[第1页/共2页]

我的重视力都集合在“黄仙姑”的那口箱子上，正在猜想那箱子中装有甚么奇怪事物，想着一半却被瘦子的话打断了，顺势往那些埋在空中的石头上瞧了几眼，蓦地想起在大兴安岭深山的很多人家中，凡是老屋子，屋中角落都摆着圆形山石，有的用泥土埋住一半，有的干脆就直接摆在屋中，我们知青刚落户到山里，对这类在屋里放石头的做法很不睬解，感觉完整没有任何意义，厥后跟乡村里的山民混熟了，颠末量方探听才得知，本来这些石头都是束缚前留下的，暮年间人们都用这类体例避邪驱鬼，古书中提及：“埋石四隅，家中无鬼。”这些石头是用来镇鬼的，在东北官方，僵尸、吊死鬼做祟害人之事的传说极多，住在荒山中的人家，为了保安然，才逐步构成了这类风俗，至于详细始于甚么年代，现在已经无从考据了。

这与我事前的猜想截然分歧，看来这被无数古怪传说包抄着的“百眼窟”，绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地，他们吃力周折挖出黄皮子坟下的箱子运至草原深处，莫非竟是为了给一个早已亡去千年的死鬼招魂？

在女尸和“黄仙姑”的下方，有一只似鸡似雉叫不着名的长羽禽鸟，正托着一个恍惚的人形向上飞升，我在东北山区插队这半年，固然地处偏僻，但也见地到了很多保存于官方最底层的奥秘风俗，我看这模样古怪的飞鸟，发觉其形状极象是大兴安岭官方传说中的“引魂鸡”。

丁思甜见我答复得心不在焉，而是全神灌输地在看石墙，便顺着我的目光看了畴昔，石屏上的雕镂图案极其庞驳庞大，黄仙姑那妖邪的形象只占此中一隅，待她看清那张脸孔可爱的黄鼠狼脸，也吃了一惊，用手捂住了本身的嘴，几乎叫出声来。

瘦子冷不丁一拍大腿：“我说老胡，我俄然想起一件事来，你看这埋的这些石头象甚么？我越看越感觉眼熟，我们是不是曾经在哪见过？”

我想到这内心不由打了个突，也越来越是猎奇，看这天然翠石屏年代甚是长远，想来那戴面具的女尸必然是前人无疑，她究竟是何许人也？现在又身在那边？“泥儿会”的胡匪来到这里以后，到底都产生了甚么？关于百眼窟四周人畜失落的传说是否与之有关？另有……各种动机在脑海中此起彼伏，可越揣摩越是没有眉目。

雕镂在石墙后的这幅画面，在我们发明这石墙般的天然翠石屏之时就已经重视到了，不过这些阴刻年代长远，石壁上剥落恍惚，若不以衣袖擦掉浮土灰尘实是难以辨认。

人活着全仗有一口气味不断，一旦呼吸停止身亡，这口阳人气味则当即坠入大地之茫茫，在这类看法的民风中，家中有人过世，要当即宰杀一只雄鸡，并以鸡血涂抹尸身，相传雄鸡之魂能够载着死者亡灵使灵魂升腾，制止坠入循环再受灾害，在我插队的乡村里，有跳大神的，也就是跳萨满舞的，另有给死人做“引魂鸡”的神婆、神汉，在活动中这些人都挨了整，在开批斗大会时，他们交代罪过，我才得以晓得。

这时候瘦子见我和丁思甜看个没完，便也过来凑热烈，我们三人目睹这天然翠石屏上内容古怪怪诞，实是难以窥得此中奥妙地点，只是凭眼中所见测度，仿佛这天然翠石屏上所记录的，是“黄仙姑”发挥邪术，操纵一种近似“引魂鸡”或是“扎纸鸟”之类的法门，在山区里一些洞窟中，还会看到近似的陈腐神鸟图腾，被本地人俗称为大羽送命鸟，这只能牵引亡灵的神鸟，将那戴有面具的女尸亡魂，从阴曹地府中救了返来，企图使之重生，而“黄仙姑”那口形影不离的箱子，大抵就是其邪法的来源。