第六十八章 帐薄之金盆洗手[第2页/共5页]

绿林道上不管是谁拔香，都要念这篇颂赞词，说本身家有老母要奉侍，是取“百善孝抢先”的由头，不管拦着人家做甚么，纵是有天大的借口，也不成能拦着人家尽孝道，固然三爷自幼孤苦无父无母，可还是要按原文念颂，涓滴不能变动，并且念颂的过程中，更不能有一字口偏差失，也不能半途停下来想词儿，不然即被视为心中有愧、企图不轨，四周的群盗将会立即上前乱刃相加，将念颂赞者剁为肉酱。

第三个是阴阳眼孙国辅，本是世家后辈，只因生下来就有阴阳眼，自幼“目能见鬼”，以是被撵削发门，流落四方，厥后被张三爷碰到，收做了门徒，此人宅心仁厚，满腹经纶，一派道学心机，换句话说就是比较传统保守，固然学了浑身本领，却不肯做倒斗取利的活动，也从不参与绿林平分赃聚义的行动，以是他不管到哪都用真名实姓。

因而张三爷在盗魁的伴随下来至堂前，到香炉边站定了，念动拔香颂子：“满天星宿布四方，常胜高山在当中；流落江湖数十载，多蒙众兄来照看；本日小弟要拜别，肯请众兄多宽大；小弟归去养老娘，还和众兄命相连；来兵来将弟传报，有火有水弟通风；下有黄土上有天，弟和众兄一线牵；铁锤碎牙口不开，钢刀剜胆心稳定；小弟虚言有一句，五雷击顶家难全；遥祝魁星聚金光，常胜香火盖昆仑，替天行道永传播。”

这天张三爷把弟子儿孙唤至堂前，把三枚古符放在一个玉盘中，奉告世人“择日不如撞日”，明天就要传下摸金符，天下没有不散之宴席，非论是拿到符还是没拿到符的，从明天起都要自主流派，各凭本领到外边闯荡去了，可有一条，学了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴，却不挂摸金符的人去倒斗的人，一次两次或许能幸运捡条命返来，但坏了古例，迟早躲不过要命的大劫数，你们如果不听徒弟这番话，等有朝一日死光临头之时，可别怪为师没说清楚。

摸金秘术实为易之分支，周天古卦总计十六字，传到后代仅剩八卦，这八卦又分为天赋八卦和后天八卦，传闻天赋八卦为伏曦大帝从龟甲图案中所得，后天把卦为周文王所演，实在都是先人所造，二者相差不大，都属以“龙”为象的天卦之数，以是解卦的周易应属龙卦，在这八卦诸驳中，固然有兴衰诸象，但细究起来，都是复兴之数，故此易自开篇至终，讲的都是乾元天道。

屠夫的胆量不是普通人能比的，并且米屠户起得太早，恰是睡眼惺忪，还觉得本身迷含混糊听错了，竟然闻声那猪说人话，当下也未多想，插进刀去放血，任那老猪挣扎唉嚎，也是无动于衷。

张三爷是清末盗墓行里的“老夫子”，他一人挂三符，世上多称其为“张三链子”，真名不详，即便当初在“昆仑山”里任职，身子处在官面中，也仅用真姓，埋了实名。

而在民国之前，中国尚属帝制，倘若犯了弥天大罪，就有能够“连累九族”，一人犯事，他的亲戚朋友都要跟着受连累，以是绿林中人，向来不消实在姓名，只以“字号、外号”相称，即便有些人名满天下，但一向到死也只留下外号于世。

不管此事是乡间的野闻也好，还是实在的事迹也罢，总之凭技术用饭之辈，都是宁肯托其有，不成信其无，以是张三爷不肯让本身的儿子再做摸金校尉，如此一来，能够挂符之人，就剩下张三爷的四个门徒，这此中的“阴阳眼”孙国辅，是个不带冠的秀才，底子不肯倒斗，甘心做些平常生存，或是开馆授徒教书，或是为人打卦相地，拔取阴阳二宅，归正身上技艺甚多，不愁生存无着。