0447 灵魂载体[第1页/共3页]

许半仙没有诘问，而是道：“当年曾国藩靖港兵败，羞愤跳河，他这一跳朝中贻笑风雅，乃至成为兵马生涯的一大败笔。可他倒了吗？随而激起斗志，存其固执，丢其懑激，蓄不竭之力，留不足之力，带棺挺进，一举霸占金陵，让处在存亡边沿的大清又苟延残喘地存活了几十年。对于曾国藩的功与过不做过量评价，重点谈一谈他的为官之道。”

“是吗？我如何没发明？”陆一伟用心道：“能够是没歇息好吧。”

明天，他筹算去看一看“许半仙”。路上，陆一伟不忘给许半仙买两瓶好酒和两条好烟。

图腾，是记在灵魂的载体。美国大兵崇拜雄鹰，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是樱花，高丽棒子是木槿，而我们崇拜的龙。前者不管是植物还是花草，都是大天然界实在存在的，而我们的龙倒是个神物，独一画像和传说，天然界至今未发明其存在。马克思主义哲学的精华就是物质决定认识，在中原民族的朴实哲学里，到底是先有物质，还是先成心识？比如是鸡和蛋的干系，永久是一个奥秘而通俗的哲学命题。

陆一伟担忧隧道：“许伯，你真该去病院看看了，如许下去也不是回事啊。”

耶稣创建了基督教，旌旗插活着界各地；默罕默德创建了伊斯兰教，信徒数以亿计；释迦牟尼创建了佛教，普度众生，教养世人。而我们的三清祖师爷太上老君创建了玄门，却成了科学的“祖师爷”，案头供奉的是虚无缥缈且并不存在的各种菩萨。“人”和“神”之间的差异，也就是信奉和愚笨的一步之遥。

陆一伟猎奇地问道：“许伯，大黄这是咋了？”

许半仙的身材是越来越差劲了。比起客岁，不知差了多少。陆一伟多主要他到病院去看看，可这个倔强的老头不管如何劝说都不肯去，老是说，我本身的身材本身清楚，让陆一伟无可何如。

许半仙听到狗叫声，闻讯走了出来，用力踢了一脚，大黄狗乖乖地卧在那边。

关于许半仙的传怪杰生，我们在开篇已经详细先容过。祖上是地主，他在家排行老三，外人称他为“许三少”。家业发财时，是典范的“富二代”，每天活得清闲安闲，好不欢愉。但是在文革期间被抄家，许三少作为地主崽子整天被贫下中农殴打批斗，导致神态不清，胡言乱语。别人觉得他傻了，才算保住了一条命。至因而不是真傻了，只要贰内心清楚。

“在中国历代宦海上，曾国藩算是仕进较为胜利的一个，他所总结出来的为官之道，至今也未后进，能够说，他把《厚黑学》利用得得心应手，炉火纯青。从他留下的家训中，能够看到他对平生的总结，非常精炼，你无妨能够多学学！”

至于医治胃病，这可不是一项谁都能把握的本领。当年，李时珍写《本草纲目》时，尝遍各种中草药，几次差点就挂了，最后还是奇异般地活了过来，给先人留下了一本珍宝，成绩了中医。具有讽刺意味的是，中医、茶道、香道，乃至汉文明，都在日本发扬光大。许半仙也学着李时珍各种尝试，偶得几味中草药，异化入口，治好了本身的胃病，也就有了现在的独门秘笈。官方有高人，说的就是这类人。当然，中医讲究的是对症下药，并不是全能的，因人而异产生的结果天然分歧。或许这就是中医未获得天下承认的一个首要启事。