0403 茶道文化[第1页/共3页]

“黄书记是个实干的带领，他到西江履新时就把时任省统战部副部长的田春秋委派下来委以重担，此中给他的一个首要任务就是企业改制，但愿他能在任期间把三线工厂停止全面改制，推向市场，不但给当局抛弃承担，还要激活这些企业，但是，田春秋实在不是干这块的料，至今一个企业都未停止改制。这就说到了志远这里，田春秋为甚么支撑你在南阳企业改制，你应当明白了吧？”

郭金柱是个粗人，但对烟酒茶的研讨不比所谓的专家差，呷了一口回味了半晌，啧啧奖饰道：“好，味道真好，入口柔绵，细滑如丝，香气顺爽，此乃上品啊。”

茶道，是以茶为媒的一种艺术，也是修身养性的一种体例，它通过泡茶、赏茶、闻茶、饮茶、促进友情，美心修德，学习礼法，是很无益的一种和美典礼。喝茶能埋头、静神，有助于熏陶情操、去除邪念，这与倡导“平静、淡泊”的东方哲学思惟很合拍，也合适佛道儒的“内省修行” 思惟。茶道精力是茶文明的核心，是茶文明的灵魂。

茶道发源于中国，却在日本发扬光大，不得不说是一种讽刺。早在南宋期间，一名日本和尚将茶叶带回日本并推行莳植，一开端并不被人们接管，直到丰田秀吉期间，才开端在日本上流社会中逐步推行，后构成了一种茶文明，亦为“茶道。”

而中国的茶道讲究“廉、美、和、敬”，意在廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。

谭老脸部肌肉微微抽搐，闭上眼睛语气迟缓隧道：“永志不该啊，这孩子不该啊。”

听完我一阵唠叨，能够会有人说，真费事！一个玻璃杯，一把茶叶，一瓶开水就直接处理。某个东西一旦上升到必然境地，就成为特定阶层束缚在条条框框中的一种享用，这类享用亦然是浅显人不能所了解的。就比如说香道，一块香料有甚么好闻的，还不如香皂好闻，弄那么多条条框框，甭说闻了，操纵起来都嫌费事。

郭金柱道：“田书记说他要向下级叨教，可我总感受他就没有和上面说，而是把永志说成了因公负伤，导致我现在不知该如何动手。”

张志远不懂茶道，但还是嘉奖茶叶好，谭老的茶艺更高超。谭老听了，乐呵呵地又忙活着泡茶。

到了后院，谭老兴趣勃勃地玩弄起了那一套代价非常高贵的茶具。张志远上前要打动手，谭老仓猝制止道：“你坐下，明天我给你演示一下甚么是茶道。”

茶道最关头的两个步调就是茶艺和品茶。茶艺环节大师能够传闻过茶道六君子，也就是茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶则、茶桶。详细操纵步调相对冗繁，不再用过量笔墨阐述。上面我们说一下品茶，先是举杯嗅香，首要体验其茶汤香气使之通过鼻腔刺激味蕾，感受茶汤沁入心脾的那种美好享用；接下来调剂好呼吸，喝一小口，咀嚼茶汤，尽量让茶汤在口腔中逗留一会儿，然后迟缓吞咽，顺着食道迟缓滑入胃中，最后闭嘴从鼻腔将气呼出，回味茶汤的芳香。

郭金柱内心有事，但看到谭老表情愉悦，又不忍心打搅，只好陪着谈天说地。

进入新中国后，贵族文明根基消逝，就算有，也不敢显弄，恐怕作为地主崽子被打倒了。鼎新开放后，环境相对宽松，人们也逐步敷裕起来了，老祖宗留下来的那一套东西又回到了各个范畴，人们也开端享用糊口，咀嚼人生。