第505章 507 牛叉的族规[第1页/共2页]

吴大牛和吴大虎没听明白，皱起眉头看着袁天南，袁天南仓猝说道：“我的意义是，这两小我都是有家庭的人是不是？”

吴大虎这下听明白了，说道：“也不是，吴文胜是光棍，方爱华是孀妇。”

袁天南天然也晓得其首要性，心想现在不是禁止的时候，如果不识好歹胡加滋扰，恐怕会和那两个绑着的男女一样被乱石砸死。

典礼正式开端，只见五六个男人头戴奇形怪状的面具在跳着奇特的跳舞，中间另有三个穿戴陈腐打扮的老者在方才抬来的一尊神面前点香作法，其他人全神灌输地看着，个个神采凝重。

跳了一阵，主事的男人大声说着甚么，然后走到大款首面前躬身施礼，又说了几句，大款首神采严厉，说了两句铿锵有力的话，主事的顿时转过身来，对内里大呼几声，围观的人敏捷让开一条路，就看到六名大汉两人一组，抬着装满石头的箩筐走出去。

吴大牛是个很浑厚的人，闻言脸都红了，村长吴大虎就说道：“是的，这么丑的事被袁县长您看到，真是……真是丢人啊！”

袁天南在震惊之余，赶紧用搜刮体系查找侗族的知识，等他看完后，忍不住说道：“本来是如许。”

麻痹的，哥得救他们！

“如许啊”，袁天南惊奇地说：“那他们在一起谈爱情就没有题目啊，为甚么要绑起来呢？”

除此以外，侗族的信奉也是与众分歧，他们特别崇拜天然的东西，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜工具。以女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立萨岁庙。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定休咎。有的处所受汉族影响，还信汉族的一些神，信赖灵魂不死。佛教也有传播，有庵堂寺庙，但信奉的人未几。基督教、上帝教也曾传入，信奉者更加少之又少。

这个牛屎寨是本地最大的侗族村寨，总人数加起来有一千多，现在坐在那三把椅子中间的老头就是四周七里八乡的侗族大款首，摆布两边的是副大款首，而坐在两边十把椅子上的是寨子里的族老。

眼看就要开砸，袁天南对吴文彬说道：“不能再等了，得从速禁止！”

袁天南和他们一一握手问好，接着问道：“吴支书，吴村长，你们村这是干甚么呀，为甚么要把人绑起来？”

袁天南听得瞪大眼睛,非常吃惊地问道：“吴村长，叨教你们筹算如何措置他们？”

箩筐中的石头都不大，最大的也就五六斤重，小的只要拳头大小。抬参加中心放下，主事的顿时大声喊起来，围观的人纷繁走出去，每小我都捡起一块石头，先拿到的就开端向被绑的男女走去。

本来，侗族社会内部某些氏族构造残存，比方以地区为纽带具有部落联盟性子的“合款”，仍遍及存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事件，用风俗法保护社会次序。“合款”分大小款，?“小款”由多少毗邻村寨构成；“大款”由多少“小款”结合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵循，款民大会是最高权力构造，凡成年男人均须插手，共议款内事件。

袁天南没有说话，他向那两个耍地痞的男女看去，只见这两人相互密意凝睇，浓浓的爱从眼睛溢出来，没有涓滴的粉饰，脸上都是一副视死如归的气势，对即将到来的乱石没有涓滴害怕。