第85章[第2页/共3页]

从正月初三开端，凤栖人进入了一年一度的元宵狂欢。这座千年古城包容了各民族文明的精华，形形色色的秧歌队把那种民族文明表示得淋漓尽致。东北军的到来涓滴没有影响凤栖人办秧歌的热忱，凤栖四周几近每个村庄的秧歌队都有分歧的特性，比较着名的有跑走马，代表着草原群众的气势；打浑身响，传闻是羌族文明的传承；跑旱船、耍狮子、打腰鼓、踩高跷，是汉族文明的表现；特别值得一提的是凤栖蹩鼓，相传是匈奴民族文明的遗产。东西南北街四座灯棚供奉着财神和娘娘，老百姓别无所求，只期盼五谷歉收、后代合座。家家的窗子上贴满窗花，巧妇们制作的花灯挂满一街两行，四周几十个村庄的秧歌队进城演出，小小的凤栖城被挤得水泄不通。

二妮当年十六岁，爹爹已经为她说下婆家，只等秋后出嫁。那天，她也挎上菜篮子，跟一群大女人小媳妇一起，来到一片玉米地里，挖拾苦苣菜，苦苣菜人吃了泻火，猪吃了上膘，是一种农家常吃的野菜，二妮家的老猪婆刚下了一窝猪崽，以是她每天都挎上菜篮子去挖野菜，二妮的菜篮籽实际上是一只条笼，比别人的大很多，猪不但刻苦苣，也吃灰灰菜，苜蓿菜，地地菜。眼看着中午，其他女人都相约回家了，二妮的条笼还没有拾满，她妄图多拾一点，垂垂地就离村庄越来越远，不知不觉来到沟畔，看半山崖上一树樱桃红得刺眼。

仲春，河水解冻，山脊上掠过的清风不再砭骨，一夜春雨，岸边杨柳吐蕊，万物复苏。凤栖全县的沟沟岔岔里，又呈现了一道亮丽的风景，十万雄师每人一把镢头，开荒种田，展开出产自救。这类征象古来有过，守边屯田是军事家的一大发明，所谓兵马未动粮草先行，军队断粮断草就意味着即将毁灭，当代军队的押粮官常常是身经百战经历丰富的将军，领兵的元帅运筹帷幄，起首要把握虎帐里粮草是否充沛。看来这些东北军一时半会不筹算撤离，甲士们已经把凤栖做为他们光复失地的基地，至于剿除赤军，将领们和甲士们从一开端就表示得非常悲观，国难当头，同室操戈，相煎何急！但是蒋委员长的话他们又不得不听，只得暂驻凤栖悲观待命。看来宋军长也极具计谋家的目光，整整一个夏季，集合了十几盘炉膛，雇用了几十个铁匠打造镢头，本来就是为了春季开荒之需。当年凤栖只要四万人丁，绝大多数地盘都无人耕作，即便开垦的地盘也产量不高，亩产二三斗，黄沙各处走，广种薄收是本地老百姓的传统，幸亏这里的泥土保墒，旱涝都有收成，

二妮把菜篮子放下，拽着山崖上的藤条一步步来到樱桃树下，爬上树，摘下樱桃没有甚么东西盛放，看看前后摆布无人，因而便把大襟子上衣脱下，单身穿一件裹肚，把衣服袖子扎紧，将摘下的樱桃装进衣服袖子里。百鸟噤声，连风也打起了打盹，只要那太阳笑得光辉，嘴角流出了涎水……

南门外的笔架山下，十几个甲士被押送到法场，落空故里的男人们，没有战死在侵犯者的枪口之下，却为了一时的轻易之乐，即将付出世命的代价，凤栖城的老百姓扶老携幼，倾城而出，在十二能的带领下，齐刷刷跪倒一片，哀告宋军长免除大兵们的极刑。宋军长不为所动，他站在专门为枪毙人而搭建的土台上，发言时慷慨激昂：“甲士的任务就是保家卫国，毫不答应欺侮我们的姐妹，鱼肉我们的兄弟！军纪不整，何谈打败侵犯者，光复失地？不能容忍这些这些纨绔后辈废弛军纪”！跟着一阵枪响，十几个甲士齐刷刷倒下。甲士们的心在淌血，齐声歌颂：“我的家在东北松花江上，那边有丛林煤矿，另有那漫山遍野的大豆高粱……”