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《古玩指南》 1/1
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第1章 瓷器述要[第1页/共6页]

祭红之宝石釉者,谓之宝石红。

釉汁翠也,紫斑细碎若鱼子,或若鸡翅木之纹理者,谓之均釉。

康雍仿明各器多用原款,康器多书宣德,雍器多书成化,乃不掠前人之美非冒充也。

蓝之最著者为积蓝与洒蓝二种,均为蓝之深者。积蓝别名霁蓝,乃将蓝色与釉水融和挂于瓷釉之上。洒蓝则系先上一层白釉,再上一层蓝色,复上一层薄釉,故釉较积蓝为薄,而色则大略不异也。

宝石釉之品莫贵于亮釉,其明如镜,其润如玉,其赤如鸡血,其通如石之冻。《博物要览》所谓鲜红宝石者是也。亮釉,别名玻璃釉,乃薄釉也。宝石釉,亦有釉厚者,比之薄釉,其代价则稍逊。

釉之最贵者为宝石釉。宝石釉含有红、绿、蓝、紫各色之分歧。世俗只以红色为宝石釉,岂知绿、蓝、紫各色亦皆有之。

凡罩釉一次者,谓之一道釉;其青、黄、红、黑之一者,谓之纯色釉;若红色者,则谓之本质釉;古瓷釉厚者,有如堆脂,谓之密淋釉。其挂釉至底之处,常常垂若蜡泪,任其排泄,谓之鼻涕釉;又有釉不到底;暴露胎骨者,暴露部分太多者,曰露胎,少者则曰缩釉,釉内现粗纹,垂而直下者,视之如有起伏而扪之,甚乎者谓之泪痕,若愚笨蟠折者;谓之蚯蚓走泥印;若釉中现蓝斑者,大者谓之霞片,小者谓之星点,若扪之不平,有如结痂之初落,谓之疙疸釉,又有釉汁中含最细之斑点,稍凹下者谓之麻癞。

瓷之美恶系于胎,胎稀有种,有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎等之分歧。瓷胎者,辗石为粉,研之使细,以成胚胎者也,凡浅显之瓷器,均属之。浆胎者,撷瓷粉之精液,澄之使清,融成泥浆以成胚胎,凡极轻而薄之器,属之。缸胎,亦名瓦胎,谓胎质粗如瓦器也。凡凝重粗厚之器,属之。石胎,非真石也,质凝重而坚,略似大理石琢成之器物焉,康熙有石胎三彩,是已。铁胎,非真铁也,磁质近黑,有如铁色,其胎之厚薄轻重亦不分歧也。

中国瓷器之色彩,向来并无定名,即帝王大内统统各器,亦均以式样,品物注册,并不以色彩称也。现在统统瓷器色彩之称呼,多出自肆商之口,随便呼喊,既未经专家之决定,复无专书之记录,多年以来,只凭口传,遂致以讹传讹者,有之。毫偶然义者,有之。瓷器术语中,有很多不成了解者,即此故。上述五彩之各色彩,其以什物名者,固可得知其色彩之观点,其他则非解释不易明也。兹将各特别号词略释以下:

清朝瓷款有以堂名或斋名者,大略皆用楷书,其成品之人有四类,一帝王、二亲贵、三名流而达官者,四雅近良工等是也。兹分言之:其属于帝王者,康熙时,有乾惕斋,中和堂,乾隆时,有静镜堂、养和堂、敬慎堂、彩华堂、彩秀堂、古月轩等,皆内府堂名也。属于亲贵者,康熙时,有拙存斋、绍闻堂,雍乾时,有畏敬堂、正谊书屋、东园、文石山房、瑶华道人、红荔山房、友棠淡砚,书屋;乾嘉时,有安好斋、宁晋斋、宁远斋、德诚斋;嘉道时,有慎德堂、植本堂、行有恒堂、十砚斋、 竹仆人、文甫珍玩等,皆亲贵诸王之成品也。又康熙时有深收藏; 乾嘉时有略园、荔庄、坦斋、明远堂、百一斋; 道光时,有听雨堂、惜阴堂等,皆驰名于时,惜主制者不详,无从道其原委也。属于名流达官者,乾隆时有雅雨堂、卢雅雨故物也; 玉杯书屋,董蔗林所制也; 听松庐者,张南山所制也。其属于雅匠良工者,则有宝啬斋、陈国治、王炳荣、李裕元等,皆良工之闻名者,故以姓名代款焉。清末有风雅斋三字款者,乃孝钦后之制器,似不属于前四者当中,而另为一格焉。

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