第三十六章 灵脉[第2页/共3页]

楚飞也就不再诘问，不管张泽宸在内里有甚么机遇，都是他的事情，和楚飞没有太多干系。楚飞的讲授本来就方向懒惰，也不在乎张泽宸是否和别人扯上因果。

说白了，楚飞不会过分滋扰张泽宸的修炼，所谓师父领进门，修行在小我。

这类体例的修炼速率非常慢，能够接收的灵气也未几，当然不会作为修炼之法，但是却能够更好的调气，在停止锻体，为以后的修行打下果断的根本。

张泽宸在修炼的时候，脑海里一向呈现两个声音，一个是楚飞的，另一个是孙悟空，不晓得过了多久，张泽宸悠然醒来，面前却只要孙悟空一人。

张泽宸对付说：“或许是我听错了。”

本来楚飞直接帮忙张泽宸进入内视的状况，内现之“视”，即“观心”或“照己”，《列子·仲尼》云：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身”。

楚飞先是说了一句，便神识出体，探入张泽宸的体内，张泽宸浑身一颤，他仿佛“瞥见了本身的体内”。

“心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。五行相生，试着将五脏比做五行，体内五行转化，天然可入其门。”

但是，张泽宸从未踏入修真之途，天然不晓得这些东西，所谓练气之法，他天然是不得罢了。

这段话取自《太上老君说常平静经》，为澄心遣欲之法，正如《太上老君说常平静经》中说的那样，静与虚是同一的，能静始能悟虚，悟虚才气静定。内观之说，斥地了玄门的“存思”之术。

“哦。”

“你刚踏入修真界，有些事情你不清楚，所谓天赋便是炼体亦是练气，炼精化气，恰是你该做的。”

“神守神坤宫，真炁主动。火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍忽惚，似有形状。此是药物初生，不成遽采。倘或涓滴念起，真炁遂丧。”

这是《八九玄功》的运转之法。

张泽宸明显不得其法，不得其意。

“如何了，有甚么题目吗？”楚飞开口问道。

而残剩的妖力在张泽宸的体内固结成丹状，却算不上妖丹，近似妖丹的东西不竭的披收回一股妖力，然后不竭的被他本身的灵力转换，让他体内的灵力又强大一分。

对于张泽宸修为的窜改，楚飞只是略微惊奇一下——毕竟从无到筑基，要晓得很多人但是花了整整几十年才到筑基期。

……

朝闻道，夕死可矣！

“所谓练气，有四法。一是斩念法：待念刚生，当即忘怀，使其没法持续；二是顺念法：如旧念未消，新念又起，没法斩断时，可顺此念，任其天南海北遨游，久之念尽，即无念也；三是紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不喜，种之皆然，久而自静；四是庄子听息法：耳听于息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。《八九玄功》虽有差别，但也略有不异，百变不离其宗。”

楚飞更是不能了解，他一向在门口，向来没有踏入门后，张泽宸如何能够听到他的声音。

不晓得如何用说话来描述这类感受，就仿佛本身是局外人一样，从团体上“看”着本身，看着本身材内的灵气活动。

这是因为之前与涂山芸芸连络之时，涂山芸芸涌入他体内的妖力而至，这是一种至纯的妖力，在楚飞和孙悟空帮忙下，转化成他本身的灵力。