第059章：光绪最后那几年[第1页/共3页]

盛京将军礼单：释迦摩尼三世佛镏金佛像三座、金饰玩物一百件、百大哥参三十斤、萨满教法器三件、佛门法器三件……

光绪三十四年的万寿节成为我存眷的重点，这就是一个分水岭，万寿节前后的慈禧身材状况差异，从之前的安康状况直接就病入膏肓，半个月不到的时候便一命呜呼。窜改之快不得不令人产生遐想。

我真是服了，冯老爷子给我派来的何止是帮手，的确就是及时雨。有这么一小我在，按期完成任务不再是期望。厥后干脆让小顺子过滤信息，然后我在他的条记里寻觅有效的线索。如此一来事半功倍。一些首要的线索接踵浮出水面：

光绪三十四年十一月，身材一向在规复的慈禧太后俄然病危，当月十五日傍晚归天，就在她归天的前一天，光绪帝先一步驾崩。一帝一太后两日内前后归天，大清朝也即将入木。关于慈禧归天的传闻很多，不过量见于别史，野史反倒记录有限。只记录她归天于中南海仪鸾殿，临终留下了妇人不得与闻国政的遗训。不过再留甚么遗训也不管用了，慈禧归天以后，飘摇的大清国只对峙了三年，裕隆太后（光绪帝的皇后）没有她姑姑慈禧那么好的命，大清国垮台，她的太后职位也跟着垮台。

光绪三十三年（1907年），筹建资政院，预备立宪的前期事情正式开端。不过并非统统人都买预备立宪的账。戊戌变法失利后，一些激进派向来没放弃斗争，“弑后”成为他们的一大目标。这些人以为变法失利的关头就是慈禧，把她撤除变法才气顺利实施。一系列刺杀太后的打算开端酝酿。究竟上从戊戌年（1900年）变法失利开端，激进派就一向在停止弑后的打算，只是因为紫禁城保卫森严，慈禧又很少出宫，打算才一次次泡汤。其间激进派假扮僧侣，试图借佛教法师进宫为慈禧做法的机遇混进紫禁城，几乎胜利，最后还是败露，正犯被凌迟正法。自此慈禧再次倚重萨满教，和尚鲜有机遇再进宫廷。

盛京将军进贡的礼品引发了我更大的重视，因为礼单中记录有萨满教法器三件。究竟是甚么样的三件法器，票据上没写明，临时搞不清是不是包含雕漆脸谱在内。我查阅过关于萨满教的相干质料，在浩繁的萨满法器中，神衣、脸谱、拐杖为最常用的三件，木制法器一向是萨满教的支流。

光绪三十四年（1908年），清廷公布《钦定宪法纲领》，立宪提上议事日程，打算用9年的时候完建立宪。同年，慈禧在紫禁城度过了有生之年最后一个万寿节（天子生日的那一个月称为万寿节，光绪年间以慈禧的生日为万寿节，与春节、冬至并列成为宫廷内最首要的三个节日）。如此首要的节日，天然要大大筹办，紫禁城内张灯结彩，自皇宫到颐和园一起彩灯。各路番官大吏纷繁朝贡，奇珍奇宝不成胜数。质料显现，慈禧的身材在这一期间比较结实。【零↑九△小↓說△網】身材略有规复的慈禧并未把政事（特别是立宪）放在心上，对官方要求君主立宪的声音采纳了一个“拖”字，一拖再拖，整整一年未见停顿。这引发了立宪派的不满，“弑后”的声音复兴，并有跟戊戌激进派同流的势头。

我和小顺子开端寻觅那一期间太病院的记录，希冀能找到当时给慈禧开的药方。可惜这方面的记录并未几，残存的几张药方也仅是保健的方剂，没有参考代价。不过在一堆零散的史猜中发明了不测收成：几张万寿节时番官进贡的礼单。