第0020章 纳物术[第2页/共3页]

至灵启默静坐在石鼓记录纳物诀的的中间，潜运《浑沌初元诀》修炼法诀，让命门、气海和识海的灵能，在任督二脉和命门、气海、识海之间的通道中缓缓运转。

纳物术在《浑沌初元诀》诸多法诀和战技的记录当中，篇幅是起码的，作为帮助性的技术，先圣盘古并不是很正视，但至灵启却并不认同这类观点。

几次实验下来，成果都一成稳定的毫无转机，至灵启就晓得体例有题目。

接下来至灵启窜改战略，采纳用神识包裹碎石粒的体例，再次将碎石粒向腰间处的命门小空间纳物入口送去，靠近入口处时仍旧被反对了下来，但却并未被弹飞出去。

至灵启起首想到的就是操纵驭物术，他操控驭物术等闲地将小石粒托起，递向腰部假造的命门空间纳物入口，哪晓得方才抵近就被强力弹飞，连续试了几次成果都是一样。

再看气海、识海和任督二脉时，仿佛和命门一块，都被一个大大的鸡蛋包裹着，命门、气海、识海半径七十米的球形体都敞开着大口，宽广的任督二脉通道，将三者伸开的接口周到的对接在一起，构成密闭的循环通道，只要腰部命门另有一个道口向外伸开着。

精确的收纳体例应当是，用神识和神识内的空间法例包裹渗入碎石粒，然后再与命门中的空间法例相互切入融会，让碎石粒充分融入“域”内命门小空间，如许才气达到化形入微，或者说化形入“域”，那么，将其从纳物入口收进体内还会有题目吗？

再者就是对空间的贯穿，起码神识贯穿要与空间符合，并与空间开端相融。

遵循《浑沌初元诀》中纳物术的记录，感悟空间与空间符合，这是纳物入体的根基要求，物件从命门归入，可储存于命门、气海、识海三者中的任何一处。

据《浑沌初元诀》中纳物术法诀论述得知，体内纳物必须满足一下前提：

再次细细的回想体悟了几遍化物入微的法诀以后，因为本身身边没有多余的物件，至灵启还是采取先前修炼驭物术时的老体例，先用碎石粒开端试炼，然后在逐次递增。

“空间法例，对呀！域之空间法例！我如何把这茬给忘了？”就在至灵启怠倦不堪筹办临时歇息，让规复神识和灵能之时，一道灵感俄然在他的识海中闪现出来。

冷静看着本身任督二脉和命门、气海、识海内里的环境窜改，至灵启晓得本身“域”的雏形已然开端构成，他也晓得下一步化物入微，应当就不会那么轻松了。

在以后的时候里，至灵启慢慢加大了石块的体积和重量，来测试目前本身的纳物极限，中间也曾将最大抵积和重量化的凿山斧，也停止了支出及取出实验，一样是轻松自如。

“域！”不错，这应当就是传说中的那种“域”，并且在这“域”普通的空间内，命门小空间当中的空间法例气味最浓，识海小空间略微次之，气海当中的空间法例气味最弱。

命门可只要毛孔，绝无开启纳物的入口，以是，贯穿空间，才气化命门毛孔为空间之门，继而吸纳物件入“域”，贯穿空间，才气够化物入微，便利收归入体，双向齐驱方可纳物。