释迦摩尼和六耳猕猴之间恩怨[第3页/共8页]

猴子说：“我看你有何手腕让我信了你那邪说。”

第五世为目斥鬼，美食摆到面前，立即变成屎粪浓尿，不能食用。

这是一段释迦摩尼和六耳猕猴之间的持续了万世万劫的恩仇故事。（网上臆想文，文娱罢了）

言必，毗摩质被刀轮斩为两端，当即毙命。

据《释尊八相示现》记录，在畴昔无量劫前，燃灯佛住世时，有一名善慧神仙，归依于佛，并买得五茎莲华，以扶养佛。时燃灯佛为善慧神仙授记说：“将来成佛，号释迦牟尼。”有一天，善慧神仙见燃灯佛来，因地浊湿，善慧便将己身所穿的鹿皮衣，铺在地上，又将头上的头发，再铺上去，待佛走过。因而燃灯佛更授记善慧说：“将来在娑婆天下作佛，度诸众生。”善慧便削发修菩萨行。

第六世为腹火鬼，食品到腹中立即成烈焰燃烧，痛苦不堪。

天国道，六道之一。天国，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，刻苦器具，又因居处地下，故名天国。

欲知祖师将何妙法传与猴子，请见下回分化。

悉达多太子削发以后遍寻名师，但他们的学说都不能让他对劲，又苦行六年，仍然不能获得真谛，厥后来到迦耶山四周的菩提迦耶的一棵菩提树下静坐，并收回誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”

言罢，两人告别，各寻去处。

那猴子听着听着，连连摇开端来。对佛祖嚷嚷道：“世尊，我感觉你说的不对啊。”

话刚说完便杀出天兵百万，与修罗兵众一阵厮杀，可惜修罗不敌天兵，公主罗丝罗被天帝抢走，毗摩质败逃回修罗境。

悉达多成道后即号释迦牟尼，开端说法济度众生。

那四只猴子得了妙法以后，便各自寻得去处，于一方称王称霸，后又到东海中寻得神铁。你若问那神铁只要一根如何能四人利用？这事理却很简朴，你不知那神铁名为快意金箍棒？

饿鬼道，六道之一。据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类孱羸丑恶，见者皆生害怕，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以当年贪嫉，欺诳于人，由此人缘，故堕饿鬼道。

佛说六道循环，因果循环，其为定命，若要超脱，体例有二。一为修佛之正法，断除统统烦恼，有为、无我便无所可循环者。另一个别例是：循环和因果所指为天下众生，众生即为生命，有生有死，以是有循环。而无生的元素，则没有死，也没有循环。梵学中以为天下由四种元素构成，和中国所讲的金木水火土分歧，梵学以为天下由水火土风构成。这四种元素构成了天下万物，有生命的众生，另有无生命的万物。比如水火风土。

如来用手指那猴子说：“你这猴子甚是风趣，那好，我就再送你两件本领，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道循环以内，万世万劫当中，去印证因果的事理。”

佛祖说：“你万世万劫虽未曾做善行，但从未做恶，这就是莫大的善行，循环必定你此生该享天人之福德，但是你毁师灭道，歪曲世尊，以是该当循环修罗道。”