释迦摩尼和六耳猕猴之间恩怨[第1页/共8页]

毗摩质上前说：“佛祖，现在你知我我知你，你我都知我之宿世，宿世我只愿做个普浅显通之凡人，生生世世不做恶事，也不从善行。本觉得将在人间道中循环，可现在堕入修罗道，不知是何事理。”

猴子业障已消，重新回到牲口道中为猴。所生之处恰是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，名须菩提祖师。猴子因天赋有智，便拜到须菩提门下，做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常神仙分歧，他收弟子必有极高天赋异禀，却不管品格低劣。祖师当然知其宿世，并知其具有异禀，便欲传其盖世神功，长生不老法门。哪知这猴子说：“生则苦，死无苦，何必惧苦而求生。要长生不老何用，我但愿不时候刻生便是死、死又复活，把这存亡劫数看尽，看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这循环以外的本领便教我，如果不能，我亦无甚兴趣。”

那猴子听着听着，连连摇开端来。对佛祖嚷嚷道：“世尊，我感觉你说的不对啊。”

天帝对毗摩质嘲笑道：“你这个不尊佛祖的暴徒，口中还敢言佛祖之名？我今以布好天兵百万，立即叫你粉身碎骨！”

悉达多太子削发以后遍寻名师，但他们的学说都不能让他对劲，又苦行六年，仍然不能获得真谛，厥后来到迦耶山四周的菩提迦耶的一棵菩提树下静坐，并收回誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”

第五世为目斥鬼，美食摆到面前，立即变成屎粪浓尿，不能食用。

猴子说：“我知名无姓，山中一老猴，本日这些人在此所为何事？那秃顶的、胖墩墩的坐在中间说些甚么？”

猴子大惊，恭肃说道：“请祖师见教！”

老者说：“大家都想获得，大家也都不想落空，正所谓己所不欲勿施于人，这就是律。律的事情做到的极致，那么人间就无善无恶，也就大师各得所需，极乐得已。”

老者说：“有一世，我见一母虎与其子，两虎皆饥饿难忍，那母虎要食其子，中间有一人不忍母子相食，将本身的肉身喂虎。此人的行动可称为至善之举，而母虎要食其子可称至恶之举。岂不知本来那母虎与幼虎在宿世有些仇恨，幼虎欠他一条命，只等那一世被他吃了，就了偿了旧账，两条生命都得以摆脱，但是被那小我打乱，不能赎罪，又不知受了几世的苦。你道那人是做的善事还是恶事？依我看来，如许以成全本身的善缘而使别人堕入恶果的做法实在没法称其为善，如果积德只是为了获得本身的善缘，成本身的正果，这与做恶又有甚么辨别呢？以是万世万劫以来，我明白了一个事理，那就是善和恶本来没有辨别，只是人们但愿获得的东西分歧罢了，大家来到世上都在不断祈求获得，想要获得善的心和想要获得食品的心是一样的，辨别就是你所做的是否侵害到了别人。以是说不是一个‘善’字能救天下的，能救天下的是一个‘律’字。”

我们这只万世之前的猴子，宿世的修罗王子毗摩质，记得统统宿世的灵明六耳猴，在这饿鬼道中受尽痛苦，六世饿鬼，口中只不竭的谩骂释迦牟尼，只此一念，永久不竭。

使者问要何聘礼，毗摩质说：“我要的聘礼有三件，第一要蟠桃园中统统成熟的蟠桃，第二要老君的灵药一万颗，第三要蟠桃嘉会中统统果品食品。”