第2章[第2页/共3页]

因而这本来就没人爱来的处所，变本加厉的没人来。

易女人无法，只得本身出去替他们给客人添水。

到了晋朝初年，此地白占着城西最热烈的地界儿，却香火全无，破败的短长。

园子里来宾合座，笑声此起彼伏，照看前面的两个小子却不晓得吃错了甚么，都正在跑肚儿。

是以，这破庙里本来供奉的是谁，现在已经不成考。

有戏楼就得有梨园子，不然你让达官朱紫们本身唱戏本身听？

看戏的一个客人瞧上了易女人面貌，一声叮咛，趁女人毫无防备，竟就把这女人绑走了。

伶人糊口驰驱，俯仰东西，连阅数州，终究老于岔路，的确是宿命。

晋朝之前，大多梨园子都是从不专门呆在一处的。

此处一到夜晚，风骚人物云集，达官权贵齐聚，名流大富趋之若鹜。

前朝时，这处所传说还是个寺院，内里传闻像模像样地供了神灵，至于供奉的是那“五斗米道”张道陵，还是那银鞭黑虎的赵公明？

前朝时候，伶人属于“下九流”，附属贱籍。谁家如果出了个唱戏的，那的确是家门不幸、奇耻大辱，死了都不准入祖坟。

正乙祠这一亩三分地儿，任凭风吹雨打，只剩下一个供神的泥台子耸峙京西岿然不动。

易家女人是个懂事儿的丫头，从六七岁起就随班主易刚在戏园子里照看，端茶倒水做些洒扫事情，倒也无妨。

天有不测风云，人有朝夕祸福。

到了晋朝时候，世宗天子感觉这贱籍的规定忒不通情面，雷厉流行大刀阔斧地主导了革／新，命令废了这一条儿前朝弊政，编那些“贱民”入了良籍。

官方供神的端方一贯荒唐，有个泥疙瘩就当它是菩萨，气度何止一个宽广，本着“海纳百川有容乃大”的原则，私行超越了神灵界范围又短视的宗／教归属，报酬地、不由分辩地把他们统称为“大仙儿”。

近几年，女人大了，样貌身材出落的小巧，易刚作为父亲，恐怕女儿在这里无辜招惹上是非，是以垂垂不太让她来做这些琐事，常把她放在背景，叮咛两个小子去戏楼里清算。

荒庙里本来健壮的房梁木被四周的住家儿扒走盖了屋，成块庞大的石砖墙被抽走垒了灶台，本来藏在屋檐下的泥巴神像没了遮挡，被经年累月的大雨冲的没了形儿，全无神像的威仪，实实在在的解释了甚么叫落魄的凤凰不如鸡。

这类事儿，在正乙祠戏楼里，是千万不能产生的。

没想到，易班主在闺女的事情上就这么千谨慎万谨慎，目睹就能瞥见闺女出嫁，却在这当口，竟然还是出了事儿！

世子爷的憋屈，得从半年前都城里出的一桩奇案提及。

这安排倒是见效，戏楼还是迎客，梨园子还是开戏，连续几年，都相安无事。

不过，这一政令公布到现在也不过刚历了几朝，老一辈儿人脑瓜子里那点儿根深蒂固又食古不化的轻视却没有完整消弭，对待伶人的态度，还是像畴前那样，自发高人一等，不是前提差的讨不到婆娘的男人，根基都不肯意娶伶人家的女人。

说是奇案，其中细节也是逃不过鸡毛蒜皮与家长里短，千回百转的，竟然和肃亲王世子李明远扯上了干系。