第七章 巧度冤魂[第1页/共3页]

“既然仇已报了，那她为甚么不去投胎呢？”李伟非常不解。

“你的仇敌已经死了，你一样也死了，不信你照照镜子，还是早点投胎去吧！”马将来一边说一边从布袋中取出一面镜子靠近女魂面前，镜子内里竟然甚么也没。

趁此机遇，马将来便详细地向李伟报告一些有关存亡循环的根本性知识：

对大多数人而言，灭亡的经历是指在灭亡过程的绝顶，进入一个埋没消逝的状况。内分化的三个阶段，能够快到三弹指顷。父亲的白菩提（来自精子）和母亲的红菩提（来自卵子）在心轮汇合，称为「完整证得」的暗中经历生起。地光亮闪现，但我们却没有认证它，因此进入昏倒的无认识状况。这是第一次没有认证出来，又称为第一阶段的无明，是本觉的相反状况。循环在灭亡的刹时稍为间断，而这个时候我们又开端了另一循环。法性中阴随即生起，一闪即逝，没有被认证出来。这是第二次认证的失利，也是第二阶段的无明。

很快奇异的一幕呈现了，李伟见到那张符咒像一张银幕一样，闪现出一个场景：一其中年男人在火堆里被烤着，正冒死挣扎。

“坟场，猪肉荣的坟场。”马将来答复说。

“走了，今后她不会再呈现了。”马将来一边答复一边清算东西，对李伟说：“我们归去吧！”

猪肉荣被剃头坚杀身后，家人便将他安葬在马山脚下的土坡上。

“徒弟这是要去哪啊？”李伟边问边转头望前面的女魂，恐怕她摆脱开来。

在中阴身的头几个礼拜，另有本身是男人或女人的印象，一如我们的宿世。我们不晓得本身已经死了，我们回家去会晤家人和敬爱的人。我们试着对他们发言，摸他们的肩膀，但他们并不答复，也完整发觉不到我们的存在。固然我们想尽体例，还是不能引发他们的重视。当他们为了我们的灭亡而抽泣，或悲伤地呆坐时，我们只能有力地看着。我们试着利用本身生前的物品，却一点用都没有。饭桌上已经没有我们的位子，而亲朋正在措置我们的物品。

“是不是她还觉得本身没有死去？”李伟摸干脆地答复说。

“这么说，刚才进村的阿谁阴魂是被奸杀的少女了？”听完马将来的报告，李伟禁不住问道。

“你可别忘了，她是死在那边的，阴魂最常去的处所便是那儿了。”马将来答复说。

当李伟像前一天那样打通天眼时，又瞥见阿谁白衣女魂在居室里来回飞舞。

“徒弟，如何做啊？”毕竟是第一次，李伟显得有点严峻。

第二天早晨，师徒两早早吃了晚餐，然后马将来叫李伟在居室里集合精力打坐，本身则筹办一些超度的必备物品。

这时候我们所发觉到的第一件事是「如同天和地又分开了」，我们俄然进入死和另一期重生命之间的中阴身，这称为受生中阴，是灭亡的第三期中阴。

“投胎是一件非常庞大的事，可没你设想的那么简朴！”

人在灭亡后将经历临终中阴、实相中阴（法性中阴）和受生中阴三个阶段，前两其中阴阶段都有机遇获得摆脱（如有上师或同修帮手就更轻易了），不然，就会走到第三个阶段：受生中阴。

说到这里，马将来停顿了一下，回身问李伟：“你现在晓得这个少女为甚么投不了胎吧？”