第三百零三章 打压佛教施法治[第1页/共3页]

有了这一个地区的例子，那些不把华东军话当回事的牧场主，要么丢了贵重的小命。产业也被华东军，分给在这些牧场主看来贫贱的农奴。要么就是接管华东军的前提，主动烧掉历代给他们为奴的牧民卖身契。

在看到这些被天军送来，穿戴白衣服的军医，连那些活佛跟高僧都没体例救治的疾病都妙手到病除。一些手脚伤势严峻的牧民，在获得军医的救济以后重新规复了安康。这但是被活佛跟高僧宣布了极刑的病例，到了这些白衣天使的救济下重新抖擞了重生。

尝到了长处的牧场主贩子们，在发卖完手上的东西以后，想到的就是拿着这些赚来的财产。再到目前只要他们能批发到货色的华东军后勤部，加大这些东西的采购量。谁都晓得，一旦将来从商的牧场主多了，那边有他们在象现在如许赢利的事情呢？

那么现在规复体味放的牧民们，为何又能重新享遭到自在之人的夸姣糊口呢？这类较着就是蒙蔽农奴牧民，跟那些农奴主一样，靠压迫他们而保存的寺院。一样不是甚么好东西。用华东军鼓吹军队的人讲，那就是佛祖有能够是好的，可这些高僧就不必然是仁慈的。

看到糊口有了新但愿，他们在华东军的帮忙下，有了属于他们这些费事牧民的牧场，有了属于他们崇高不成侵犯的牲口私有财产。有了第一顶军方低价或半卖半送给他们的帐篷跟一多量代价便宜的糊口器具。

那一个个牧场主大手笔采办的高压锅，只要颠末这些已经将华东军视为仇人，或者说他们的财神的牧场主贩子演示下。这些还未被束缚的牧场主，都感慨这不愧为仙锅。

特别是他们也发明，在本地相对高贵的牛羊肉，到了这里比白菜都便宜。此次进强的军队，都感觉一辈子都没吃过这么多牛羊肉。乃至于后勤部分的人。也开端筹算将这里非常丰富的牲口豢养。做成可保存的牛山羊，拿回到本地都会发卖。

有了这些鼓吹跟在牧区，越来越遭到牧民跟农奴们欢迎的华东军，从各方面赐与这些牧民的尊敬，奉告他们何谓自在何谓划一，何谓小我财产崇高不成侵犯以后。以往用佛教麻醉的信徒们，也垂垂从这类麻醉中规复过来，在华东军的带领下踏上他们真正期盼以久的糊口。

一些适应不了高原行军的配属军队，也连续乘座这些军机，到达束缚区的牧场。针对目前西强地区，还存在极高影响力的佛教停止政治跟民生两方面的打压。而起首停止的，就是目前在西强存在的医疗体系，几近都被这些晓得中医高原医治的佛教所谓的高僧跟活佛。

至于有些不甘如许式微下去的寺院，敢跟华东军唱反调将华东军，鼓吹为恶魔似的贪婪者。华东军会用枪杆子奉告他们，说错话也要支出代价的。这类要么慢刀子割肉，要么就是不容挑衅的政策，开端让很多束缚区的寺院高僧们明白，跟当权者唱反调的结果有多严峻！(未完待续。。)

找回落空好久庄严的牧民，也开端明白谁才是他们的救世主，对于华东军在牧区开端实施推行的一些政策，这些牧民也很共同。有了这些泛博牧民跟贫苦农奴们的支撑，华东军在西强的统治也渐突变得安定了起来。

这些获得束缚的农奴牧民，也变得只认华东军，别的农奴主跟活佛高僧，已经不象之前害怕跟尊敬。更令这些牧民感遭到，天军来了得束缚，农奴迎来新糊口以后。