三十八章 身外化身[第1页/共2页]

不知过了多久，一轮修炼结束，张还生元神归窍，站起家来，只觉的心头非常畅快，脸上不由闪现出一抹浅浅的浅笑，悠悠吐出一口气味。

而此时趁着他初度踏足本身元神兼并之地，神魂活泼非常，又心生感慨，震惊一点玄机的机遇，其元神竟天然生出感到，冲出了卤门，成绩了一门修行界亘古未有，在复苏之时元神也能够和灵魂分离，伶仃显世的古怪神通，也真是一件异事。

现在那水潭正像张还生脑海中影象的画面一模一样，不竭‘哗哗…’的涌出激流，仿佛他拜别的十年底子就没产生，大须弥寺早课结束的钟声顿时便要响起似的。

在朝阳下瞻仰着那首断，腰折的大佛，一时候无数回想，千万动机在贰心中闪过。

这类分神化形之感，实在万分奇特，如果是浅显修者、武人只怕几日都适应不了。

话音出口，他卤门一亮，一龙一一象重新顶蹿了出来，顶风疾长，刹时就由小变巨，化为了一条丈许来长，水桶粗细，头生直角，身披细鳞，腹生四爪的玄色蛟龙，和一只头顶生满红色毫毛的，长鼻乱甩的肥壮白象。

以后张还生不再以本身的认识节制元神，任由那黑龙、白象遵循其本性游动、奔驰，本体地点的人身则直接席地盘腿而坐，双手结着法印，运转《龙象底子经》的心法，身躯闪现出各种寂静法相，堕入了冥思当中。

现在我一个出家的小和尚，修成了偌大的神通，潇萧洒洒的故地重游，你这尊千百年来受大须弥寺无数和尚膜拜的大佛像，却落了个庙门被灭的了局，还真是世事奇妙。

神情怀想的低头看了会脚下的水潭，张还生的目光跟着深潭里涌出的潭水，转向不远处的小溪，望着那溪流流淌会聚别的水脉，渐渐强大，目光垂垂迷离起来，口中俄然半白不白的吟到：“造物独钟山川间，万年千年只刹时，他年摘得菩提果，本来起因在其间！”

现身后，那黑龙顿时极其欢乐的跃入水中，游动间颠簸水流潺潺，化为阵阵妙音，而那白象也喜乐无尽的驰驱于山间，扬鼻鸣叫，与其应和。

话音落地，清算了一下情怀，他便又御风而起，飞到了佛山以后一汪清澈非常，却因为深达千丈，闪现出黑玄之色的水潭岸边。

接着他同时用人、龙、象三双眼睛环顾四周的猛兽、飞禽、游鱼、虾蟹，心中蓦地回想起一本佛经上记录的，上古之时佛陀于梵迦叶山讲法，有黄虎不贪，白鹿不惧，共立于一块巨石上听法，终究皆得正果的典故，恍然大悟的微微一笑。

佛教中的诸多大德高僧所创法统里，也有在蛮荒之地斥地出一方熟地净土的密术，此中大须弥寺的结界法门便是一例。

一个却呆呆站在水边，四周乱看，望着四周八方不竭涌来的各种生灵，目光暴露不解的惊奇之色。

不过那元神再是与灵魂分离，也还是张还生神魂所化，一阵恍忽以后，他便有了感到，觉的本身仿佛有了三个身材，一个在水中畅游，却因为溪水太浅，不时发挥驭水之力，将一股股清流从远处的水潭抽出，环绕在身躯四周飞舞，

但张还生的元神分外与众分歧，不是靠着其肉身中的识海滋养而成，而是机遇偶合之下兼并了一方六合自成格式，潜力无穷，渐渐竟有了道祖‘一气化三清’，身外化身的一点点意义，不再是纯真‘虚灵’，变得可虚可实起来。