第一百零九章 儒家四圣[第1页/共3页]

颜回（公元前521—490年），春秋鲁国人，字子渊，又称颜渊。孔子的优良门生。他崇拜教员，孜孜不倦地学习教员的赅博知识，从不满足，持之以恒。他资质明睿，脾气温良，贫而好学，乐而忘忧。孔子奖饰他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其仁，回也不改其乐。”孔子对他有问必答，庇护有加。他向孔子问仁，孔子说：克己复礼为仁，并说非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回答复：本身固然不聪敏，但我能身材力行，照您的话去做。他对教员非常恭敬，言听计从。他从不起火，从不重犯错误，刻苦研讨。二十九岁头发就白了。孔子最爱好牵挂这位对劲的高才弟子。他三十二岁先孔子死于贫苦苦学。孔子非常哀思，说：唉，老天爷真要了我的命了！别人劝孔子莫过于哀思，孔子说：我不为他哀思还为谁哀思呢？孔子的弟子们厚葬了颜回，先人很尊敬他，称他为复圣。

（说实话是作者不会写打斗，不然就要狠恶一点，不过也就那样，毕竟是多打少，还是N多打少。）

李星来到东土大唐，大唐还是刚建国，以是西纪行还没产生，李星不晓得会不会产生，毕竟天庭和地球上面的故事不一样，固然也有玉皇大帝，也有太白金星，也有太上老君，也有西方佛土，如来佛主，观世音菩萨。

李星直接找到仙将妖魔，也未几说，直接用画地为牢监禁他们的行动，然后就用神识看着家将毁灭妖魔，毕竟李星对于家将的安危还是很放在心上的，丧失一个都肉痛。不过不经历磨难如何能见彩虹呢，今后还是要靠他们本身，毕竟李星今后修为高了，就没甚么妖魔能让李星脱手，那降妖除魔的任务就只要交给他们了。

众家将应是，全数都去毁灭仙兵妖魔了，他们三十万家将，几千仙兵，三十万散仙，处理这点妖魔还是能够的。

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这还只是儒家就有四个称圣的了，其他一些还不晓得有多少。

孔子（公元前551—479年）春秋鲁国曲阜人，名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年冬十月庚子，他是儒家鼻祖，最后在鲁国粹习，当家臣，后周游各国，到齐国齐大夫昭子产业家臣，他主张仁政，仁德为仁政的底子，治国当用仁德礼节，不专重视政令科罚。人伦之道为君君，臣臣，父父，子子。齐景公为他的博学和政治主张所佩服，筹算任他为大臣，但因众臣反对，他又返回鲁国。四十二岁时，不肯任官，甘居林野讲学。提出“有教无类”的划一教诲思惟，有弟子三千，通六艺的有七十二人。五十岁时出任中都宰，一年后升为司空，又升为司寇。在齐、鲁“夹谷之会”上任总管集会礼节的“相”，不久代理宰相，后被架空，持续在困绝中周游各国。暮年删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋。《论语》是弟子们录他的谈吐集，此书成为中国历代的蒙学典集。他享年七十三岁，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，唐追谥文宣王；宋加谥至圣文宣王；元加号大成至圣文宣王；明改称至圣先师；清定建文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子，后改成至圣先师孔子。

李星一起汇集着地仙界的信息，这但是很首要的，因为李星是儒修，教养之道和匡扶社稷能加快儒修修为境地，能够上千年景万年都没一点进益，但是在某个大型国度，做了一件对教养之道或者社稷很首要的事情直接就晋升了境地和修为。【ㄨ】