第144章 名扬（上）[第1页/共2页]

这个期间，没有报纸。以是言论导向完整由清流掌控。这个期间的清流实在就是后代的公知大V，他们放出一个屁，都会引无数人跟班。究竟上汗青书给桓温定下他有篡位的野心，就是这些清流对桓温的歪曲.(老程等下开个单章，举证一下桓温真反还是歪曲的题目）

桓温微愠，顿首道：“陈参军郡望那边？家世多少？”

徐敬宣适时将高敬宗从后代抄袭的《三字经》《百家姓》以及《千字文》递给桓温。桓温伸手接过。书册薄薄一本，并不厚。封面上用清婉脱俗的行书誊写“三字经”三字，高敬宗的书法，在这个期间书法大师倍出的期间，底子拿不脱手。以是这书皆是郑诗诗誊写，装订成书。上面署名恰是高敬宗。

但是故意栽花花不开，偶然插柳柳成荫。这篇《三字经》和高敬宗初入鬼蜮一样，阴差阳错闯出谪仙神医之名。而这篇三字经却让高敬宗在桓温、郗超、习凿齿有了深切的印象。不管郗超还是习凿齿，都是这个期间清流名流的杰出代表，他们的影响力相称大。

实在高敬宗抄袭三字经并没有为本身立名的意义，他也不屑与所谓清流名流为伍。高敬宗总感觉，魏晋士子都是一帮清谈误国的家伙。他恭敬谢安、谢玄、祖逖、刘琨如许的人，但对他们的所谓的“竹林七贤”、“江左八达”、“金谷二十四友”、“兰亭四十八士”等所谓清流名流却不太喜好。

发蒙分歧于正式教诲。也就是教一些最粗浅的东西，识字。写字，能精通一些文籍。（就像后代的学前教诲。）很多发蒙教员，底子没有甚么名誉，有的时候精通几百个字，就能开课授业。而真正接管教诲，是要从《诗》、《论》开端，普通在这个阶段，就要有真才实学才行。如果再进一步，如《尚书》、《春秋》、《周易》、《史记》之类，讲课先生的门槛更高。

桓温也是甚爱此书，越看越喜。桓温爱才，恨不得把天下统统高才全数皋牢门下。哪怕陈应这个商家子他都伸出了橄榄枝，只是陈应较着没有改换门庭的意义，桓温只得作罢。

此时世人却没有重视到，因为红珠到来，世人皆沉浸在《三字经》的奇妙当中，忽视了红珠这个大美女。却让红珠感受欣然若失，几欲垂泪。

习凿齿道：“敬宗高才，仅凭此书既可享名蒙学大师！”

本来有些发酒疯的郗超听着听着本来迷离的眼神，也变得清澈。习凿齿也垂垂口味着三字经的精美。特别是一名身穿红色的轻罗衣，广大的衣裳，超脱、灵动。这女子抱着琵琶踏进亭中，只感觉她明丽素净不成方物，虽不及李静姝的国色天香，但娇媚之态尤有过之。

看一章千字文章乃至用不了三分钟，但是桓温却足足读了将近一刻钟。

陈应道：“戋戋鄙人，祁门陈氏，世代累商！”

至于脱光衣服围着岳父尸体大笑，个人嗑药，群欢***这是魏晋士子风骚的直接表现。这些侍婢遁藏郗超，不是惊骇，也不是不想傍大款。但是想到士子的本性，却又忍不住后怕。如果独居一室，她们天然以一副任君采摘的模样，但是现在，她们却惊骇郗超会把她们当场“正法”。

“本来不过一介商家子！”习凿齿顿时没了与陈应说话的兴趣。随即对侍婢道：“请红珠出来！”