第十四章 九品登天阶梯[第1页/共3页]

七品学法，即道中得一法，能够构成体内法力内循环，且获得必然的法理，生命本质获得了开端晋升，且这一阶段才气的跨度开端晋升。

近似的环境在地仙一系，神仙体系当中也有记录，都被金华宗的前辈记录下来，作为警示先人的典范案例。

遵循浮光道人本身的描述，渥丹道人处在这一阶段，他本身也算是这一阶段。

浮光道人的来由压服了楚泰，他在浮光的带领下，前后浏览了《乐论》、《围棋十诀》、《蒙求》、《九势》、《金口诀》、《煮泉小品》等册本。

成心机的是，浮光道人发明对于这些册本的学习和了解才气，楚泰也是有一种莫名的天赋，通过察看楚泰分歧知识的学习速率，浮光道人也是掌控到一点楚泰体内道果碎片的特性，开端摸干脆的帮忙其把握道果碎片的力量。

“并且，我等仙道修行越到前期越是需求保持自我，明白本身的本心为何，初心为何？悠悠光阴，尘凡消磨，昔年心念可持否？如果不能保持，那么修行有成后的冗长命元，你又该如何死守不落入傍门左道？不堕入魔道末流？”

在当初定下诸多品级才气的时候，太乙真君将鬼仙下乘功果视作是这一品级的门槛。

移山倒海、缩拿日月、摩弄乾坤等等大神通算是这一品级的标配，战役力跨度进一步拉大，也是当今诸多傍门大能地点的境地。

这等环境直到太乙真君传道大天，方才勉强定下了一个大略九品分别之法，也被称之为九品登天。

在这个别系当中，九品凡俗，即凡俗之人，或有超凡之能，但无超凡之力，典范的例子是一些修行外功，还未由外而内的横练妙手，虽超乎凡人，但没法直接影响到外物。

“昔日，在宗门鼎盛期间，师长会让你这个修为的人去人间感悟炊火气，作为今后为人的锚点，但现在让你下山历练并不实际，那么借助一两项技艺用来依托感情，熏陶情操，就很有需求。”

但不管天门神君境地是否发展，其修行数百年，战役力必定比普通六品修士要强大很多。

从这里，楚泰也看出了此方大天修行的一大特性，想要长生并不难，就仿佛成仙，又仿佛晋升入六品一样。

“公然如此，你身上的晋升不是某方面的强化，而是全方面的晋升……”

远的不说，那些初成鬼仙下乘功果之人，若无宝贝在手，都不必然打得过现在的楚泰。

八品得术，多指代傍门左道，神婆巫汉一流，其法力多因为术法而成，修行一术便凝集一道法力，比起九品具有必然超凡才气，但团体晋升有限，还是属于精神凡胎的级别，寿元和生命本质同普通人几近没有辨别，看上去存在的寿命差异，也多为对后天耗损的弥补，而非天赋寿元的晋升。

楚泰先前学习《明月观存法》有所成绩，便能够算是七品学法的偏科典范，现在弥补诸多不敷，还是处在七品学法的阶段。

长出一口气，浮光道人看着楚泰，略微担忧道：“你的修行速率比起凡人已经远远敏捷，但法力的纯度和掌控力度却一向有所完善，与其破钞这两年苦修，增加一些微末的修为，倒不如静两年的时候，磨去法力上的火气，将其打磨的遂心快意方才是正道。”