第一百四十三章 匡庐奇秀[第1页/共3页]

世人踏着熹微的晨光下船登山。含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。

庐山风景娟秀，文明内涵深厚，集教诲名山、文明名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”，到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、朱熹等文坛大师登临庐山，留下无数诗词歌赋的文明名山的建立。

石额五字恰是仁宗朝内阁首辅李东阳，大定一代名臣。

昌贞元元年，洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。宝历元年，李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”。

行走于山间，垂垂见到书院修建群，沿贯道溪自西向东串连式而筑，坐北朝南，为三进院落；方位格式上布局讲求，为大四合院修建；修建材质布局首要为石木或砖木布局，为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

“匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，帮手刘邦安定天下，东野王不幸半途捐躯。朝廷为了表扬他的功劳，封东野王的儿子匡俗于邬阳，号越‘庐君’。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为‘庐山’……”遥遥瞥见云雾环绕的山岳，刘几非常镇静，叽哩哇啦说着。

“九层峭壁划青空，三叠鸣泉飞暮雨。寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古。”

不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天涯的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮朝阳从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。倚亭四望，浩浩大荡，胸怀顿时为之开阔。

湖当然便是天下闻名的“鄱阳湖”，天虽蒙蒙亮，仍可见湖光山色，相互比美。

寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原。

看罢日出，天然要好生旅游一番。

从五老峰西北向而下，未几时便见林麓间模糊有雕梁画栋暴露，犹抱琵琶半遮面。

传闻李东阳四岁时就会写直径一尺的大字，刻苦师法颜真卿，得其精华而又自成一家，书坛乃赞其曰“长沙公大草，中古绝技也！小巧飞动，不成按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖资质清澈，全不带残余以出。”

此次赴省会乡试统统顺利，返乡光阴充盈，恰好可绕道饶州登庐山游鄱阳湖，了结此前憾事。

匡庐奇秀甲天下。

拾阶而上，登上望鄱亭，世人依栏了望着闪现鱼肚白的天涯。

时下，作为官方承认的白鹿洞书院是为“天下四大书院”之首，在士林间影响深远。

徐元杰面无神采的说：“早在周初，有一名匡俗先生，在庐山学道求仙。传闻匡俗字君孝，又有称匡裕者，字子孝，且有称匡续者。俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。别的，另有称匡俗为庐俗的。传闻，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所得悉。因而，周天子多次请他出山互助，匡俗也多次躲避，潜入深山当中。厥后，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了。厥后人们美化这件事把匡俗求仙的处所称为‘神仙之庐’。并说庐山这一称呼，就是如许呈现的。因为成仙的人姓匡，是以又称匡山，或称之为匡庐。”