第一百二十章 风物长宜[第1页/共3页]

徐元杰：“二人乎？”

昔有一和尚，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。和尚听其语有马脚，乃曰：“叨教相公，澹台灭明是一小我、两小我？”士子曰：“是两小我。”僧曰：“这等尧舜是一小我、两小我？”士子曰：“天然是一小我！”僧乃笑曰：“这等提及来，且待小僧伸伸脚。

不过，正如冯过所言，每临大事有静气，越是紧急关头越要学会自我调度，身材状况也美意理情感也罢，都得处于败坏状况。弦绷的越紧越轻易断，需晓得劳逸连络、张弛有度，事半而功倍也。临考之前最忌临阵磨枪，但求身心放松。

史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。

士子不懂装懂，把“澹台灭明”当作了“澹台”、“灭明”两小我，把“尧舜”当作了一小我，如此无知却高谈阔论，天然被和尚笑话。

对于老友的故作不觉得然，冯过见怪不怪，又渐渐的吟道：“推上百花如斑斓。水满水池，更作溅溅溜。就义风景唯有酒。苦吟不怕因诗瘦。寻壑经丘长是久。晚晚返来，冲弱柴门候。万事付之醒梦后，眉头不为闲愁皱。”

此文乃是明清之际史学家、文学家张岱所写，其出身官吏家庭，暮年得了痰疾而长住外祖父陶允嘉野抱病，因聪慧善对而被母舅陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游安闲，创作了很多诗文；于崇祯八年插手乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，死守贫苦，用心着述，着有《陶庵梦忆》和《石匮书》等。

再往左看，则有百花台，因“百花堤”得名，又因百花堤为曾巩所建，以是亦名“南丰台”。百花台四周，鲜花烂漫，风景娟秀。

对方倒是利落，先作了自我先容——城门见过的三人：“无逸兄”名谢逸；“文珍兄”名俞国宝；“信民兄”名汪革。另有谢逸从弟谢薖，字幼盘；又有饶节者，字德操。

至于其所编着《夜航船》，并非高深莫测的古书，而是用较为浅近的文谈吐述四千余个文明知识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文明的人所必须熟知的内容。固然也收录了一些在那世看似怪诞不经的内容，但这类情味笑谈在此时恰好是最受欢迎的。

冯过这边自也先容一番，对方数人相视而笑：“竟是冯七郎劈面，吾等有眼不识泰山也。”

此时的百花洲开满了姹紫嫣红、五彩缤纷的鲜艳玉英，一朵挨着一朵，密密地盛放着，翠绿的、嫣红的、明黄的、雅白的……各色的花交叉在一起，如同一件色彩灿艳的丝织品。水池中的水已满，水更加极速活动，惹得水花四溅。

卧艹，还真是……变了个态。

对方也重视到冯过一行，微微一怔，乃微信表示。

冯过无所谓的耸肩，张口就来：“落霞秋水共一色，孤鹜长天呜青云。九曲桥上交苦衷，百花洲内作文章。绿色持继阳光港，风景宜将放眼量。为学贵在恒勤早，莲士早点状元郎。”

就如冯过他们在乡试头一天不再啃书籍，而是挑选玩耍百花洲。