第72章 民学[第1页/共2页]

说白了，这就是让技术等人，还是人等技术的题目。

第二种是实施一对一的单线讲授，不但制约了提高率，并且还养成了藏着掖着的臭弊端。

唐奕正揣摩着这个民学要如何建，就见张晋文上到山来。

“师父领进门，修行在小我”说的就是这个理。

但缺点也非常较着，一方面极大地进步了教诲本钱，把读书变成了富人游戏，精英阶层为了稳固职位，把读书变成了独一的上升通道。

一是多年举业未成的老文生。这部分人中，大多数都是富人阶层，就算考不上，也不愁没饭吃。只要那些家贫的文生，才会为了生存出来挣钱养家。

“如何不一样？”

唐奕发明，中原当代的教诲实在就是后代西方的教诲形式，文人实施的就是本质教诲和精英形式。教员更多扮演的是一个带路人的角色，更多的是靠门生本身的悟性。

第一种环境是没体例，当代教诲本钱极高，读书人即便是在文风最盛的大宋，也是十不敷一的存在。在贫民当中更是低的令人发指，要不然也不会有寒窗苦读，一朝高中，就被传为千古嘉话的事情了。

一向有人诟病中原的教诲体制，以为呆板的填鸭式教诲，教出来的都是一些高智低能的流水线产品。

“没事儿，迟早能松口。”

唐奕之以是火急地想办民学，启事在没入京之前。

在后代。

这件事让唐奕蓦地想到一个题目，就是中原当代的教诲形式和当代为甚么有多么大的分歧。

“大郎你看。”张晋文指着谷地当中的大片农田道：“据曹府管事的描述，靠南屏的这面阵势很低，夏天汴河水稍大一点就会倒灌，底子种不了旱田。就算水田，三年里也有两年涝得短长。只要靠北屏山的小半边阵势高，能种旱田，但却不敷三百亩，根不敷我们着花田炼精油。”

以是，不消细说，也晓得多不了。

严河坊的运营形式，有些近似于后代的乡村合作社，虽不似后代为个人统统，但严河坊已起到了整合小自耕农的感化，把全部邓州的果农、花农全数串连了起来。固然还是以家庭为单位结算出产营收，但是，同一莳植，同一发卖的形式已经构成。

但是，这套东西我们实在已经玩了几千年了。

而另一方面，高本钱、精英形式，又大大地缩小了文明提高率。

“账房”在大宋但是稀缺缺型人才。为甚么呢？因为识字又精通数术的账房来源只要两个渠道。

....

“哪有那么快。”张晋文擦着脑门儿上的细汗，“只是和里正，另有几个店铺的掌柜见了一面，账还没过呢。”

唐奕不由莞尔，他就是怕离书院太近被其影响，才想建远点的。

第二种就是以师带徒，一个老帐房收了门徒，教上十年才气出徒走单。

而西方重视本质教诲，精英形式，讲究的是发掘门生本身的潜能，教员只是带路人，能学到甚么，更多的是靠生学本身。

是挺高端....

因为唐奕要走了，以往都是由唐奕来归账的严河坊急缺一个帐房先生。可就是这么一个账房，张全福找了一个月也没找到合适的人选。

当然，也不解除流水线产品当中有基因突变的，蹿出几个能报酬国争个光。

“那地步的事问得如何了？”

唐奕点点头，指着山下的谷隧道：“来的恰好，帮我参谋一下，把民学建在背景角的处所好，还是船埠边上好些？”