第九百三十九章[第1页/共3页]

神盘上的值符神转到“值符”星地点的方位便可。至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。上面能够按照休咎格和详细断事的体例来停止局面阐发。九遁就是天、地、人、风、云、龙、虎、神、鬼这九遁，详细讲：

风遁，休生三吉门，天盘乙奇落巽宫为风遁。宜作分身其美、顺水推舟之事。利出行、迁徙。云遁，休生三吉门，乙+辛分解为云遁。宜于求雨，乘白虎主下冰雹，乘螣蛇骨干旱，临事不宜强求，暗中算计对方，对方不会发明。

“开端吧……”崔明丽吸了口气.

但是，另有一种不常见的气味，就是“骴气”，“骴”字的字面含义，是肉未烂尽的骸骨，顾名思义，“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气味，实际上讲，活人若利用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”，其灵魂阳气未散之前，在慧眼当中会闪现茶青色活浅绿色，照顾阳气多寡为准，阳气越多，色彩越深，这类气味便能够了解为“骴气”，在茅山术中，除了指名“阳魂法”能够造出“骴气”以外，还没有甚么别的体例或阵局也能造“骴气”的记录。

借众之阳以平彼之阴虐，阳能够之，阴不能从则溃”，除此以外，也阐述了借阳的伤害性，即“身溃以全”，自从汉朝茅山教第一代掌教丘同生真人开端，前后有六代掌教借阳。借阳，就是一种直接用人来排成“符”的体例。

而道门中人在施法之前都要在法台上插上一枚黄色旌旗，并且在旌旗上画上窥天符，以窥天意，若旗杆折了或旌旗倒了，便是天机，或者说有施法人斗不过的力量，必须当即停止施法，不然轻则折寿，重则立毙。

地遁，休生三吉门合乙奇、地盘六己为地遁。利安葬、修建修造，安抚公众、藏匿不露等。若乘螣蛇，宜实施勾惹民气之计，乘太阴则有酒食饮宴之事，乘白虎则斗打胜利，乘玄武利取财物和探查阴私。

“好，上面开端布子。”崔明丽说。

第几局的意义是从第几宫开端布子，比方第一局就是从坎一宫开端布局，第九局就是从离九宫开端布局。

天遁，休生三吉门，天盘丙奇下临丁奇都为天遁。利出行、经商、婚姻、求官等。若乘螣蛇主迷惑，乘白虎、玄武主灾害、疾病、丧失财帛。

恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色，也有玄色的，这些统称为阴气，总之是色彩越深越难缠；再有就是煞气，大多为青色，有点发蓝头，传统的阳宅风水学以为，“利则为煞”，就是说，有棱角的东西就带有煞气，棱角越锋利，煞气越重，而在茅山术中，对煞气则有别的的说法，茅山术以为“杀生为煞，伤鬼神为大煞，伤星宿为至煞，煞可累之，杀生亦惑之上焉”。

离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。每十个时候称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识能够推算出，每个旬首必然是十天干中甲开首的干支。用事的时候找到旬首以后，检察旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。

崔明丽再次走到了庙外，开端察看着这周遭的地行，方才是察看的天上的九星，此次则是在察看着四方周遭阵势。她这清楚是在观“七郂”。