第15章[第1页/共5页]

元当局再向张士诚抛出橄榄枝，张士诚就想到了从泰州跑出去的李齐。他对元当局说：“只要李知府来，我就投降。”李齐深吸一口气，走进了高邮城。张士诚却杜口不谈投降的事，元当局仿佛忘了高邮城里另有个李齐，集结精兵猛攻高邮。

不过，脱脱之以是短时候内没法攻陷，是因为张士诚的固执抵当，另有高邮城的城墙向外倾斜，这就使得攀爬不那么轻易。脱脱动用了当时天下上所能有的全数攻城东西，飞桥、云梯、巢车、临冲吕公车。另有撞击城门的乘车、钩撞车、火车、鹅鹘车，偶尔还会动用当时最早进的兵器回回炮，那玩意实在是个大铁球，被火药催发，冲出炮筒，在空中收回夺民气魄的叫声，砸到街上，就是一个大天坑。砸到人群中，人就成了照片。

李二占徐州城的确就是个神话故事。李二是邳州（今江苏邳州）人，家道殷实。某年，邳州灾荒，李二就把家里的一仓芝麻全拿出来施助哀鸿，官方送其外号“芝麻李”。1351年春季，他深受刘福通反动的影响，热血沸腾地和七个好兄弟歃血为盟，在徐州萧县（今安徽宿州市萧县）宣布反动。然后带着三人佯称是“河工”，进入徐州城。早晨时，徐州城里的四人在街上敲锣打鼓，点起炊火。城外的四人也敲锣打鼓，点起炊火，如此表里鼓噪，徐州城里的官兵吓得魂不附体，竟然束手服从，李二就用这七小我占据了徐州城。以后对周边地区停止了连续串的军事攻击，地盘逐步扩大，因而就以徐州为按照地，做起大王来。

番僧们如果仅是没法无天，祸害并不大。但他们却腐蚀国度最高带领人，进献最美的西域女子和最短长的春药，使天子不能普通事情。还操纵本身的至高无上的职位渗入到宦海，卖官鬻爵，把元当局搞得乌烟瘴气。

刘伯温45岁生日是在普济寺度过的，伴随他的是一个叫砥上人的和尚。砥上人先是让刘伯温写了首诗，然后又让他为一篇文章写了序。然后二人坐下来，品茶论道。

蒙前人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，以是垂垂温馨下来，停止了他们挞伐的脚步。这个时候，他们发明做“长生天”代言人太辛苦，并且在学习了儒家文明后发明，他们的老天爷有点太冷血，大抵是为了赎罪吧，他们回身投进了慈悲为怀的佛教度量。这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。藏传佛教厥后被定为国教，元朝的每个天子都断念塌地地信奉它，连带着也就信赖和支撑庇护那些番僧。番僧在元王朝飞扬放肆，的确让西天的如来佛祖惭愧欲死。

不过，当他去泰州招安张士诚时，从未想过本身一年后会说出那句震烁千古的名言来。

李齐是个有故事的人，1333年的状元郎，步入宦途后，仰仗公道廉洁和罕见的仕进手腕坐到了高邮行政长官的高位。在高邮，李齐雷厉流行，对犯法行动峻厉打击，曾单枪匹马追捕盗胡匪，名噪江浙。他厥后被张士诚杀掉，临死前，张士诚要他下跪，他说出了让天下人动容的一句话：“吾膝如铁，岂肯为贼屈！”

刘伯温对和尚没有好感，实在就是对番僧没有好感，也直接地对元王朝的天子们那么宠任番僧和藏传佛教难以了解。