决不自辱[第1页/共2页]

人生活着，当有知耻之心。中华民族传统文明中，把知耻明耻作为修身做人的先决前提。一个党员如果失掉了政治信奉，知耻的做人底线也就难保了。央视某名嘴一段欺侮巨人诽谤共产党的饶舌说唱为甚么会有如此大的反应？按说，他在私家场合的调侃谈笑，本来不该该被这么多国人悔恨、怒斥，但，毕竟他是个着名的公家人物，毕竟他唾骂的工具是一代巨人，毕竟他的唾骂让生于斯善于斯的国人没法沉默、无颜面对，这就让国人不得不气愤了！2010年，LSJ市一名局长大人给下级带领写的一份名为《要求安排后代事情的陈述》的影印件，在媒体激发热议。陈述中说，“期近将退出事情岗亭之时，特向带领提出将儿子安排到市财务局事情的陈述。”这位局长陈述中说：“为党事情了几十年，从未因小我的事向构造上提出过要求”，儿子是“学经济办理专业的，请构造上赐与体贴照顾”。近似这位官员的雷人调子在我们的糊口中屡见不鲜，诸如：“我为党事情了几十年，没有功绩有苦劳，党应当安排我妻儿事情，为我消弭后顾之忧。”乃至另有官员贪污纳贿冒犯刑律后，竟然还以此叫屈：“我为党辛苦事情了几十年，就犯了这点小弊端，但愿能获得广大措置。”真是恬不知耻！他们的所作所为早已冲破出品德的底线，耗费了人道中最夸姣的东西。

在当代，耻常与“忠、信、孝、悌、礼、义、廉”并列为八大行动原则。《聊斋志异》便有一篇用隐喻春联骂三朝元老，其文以下：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂完工，数人直宿此中，天明见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”洪经略南征，班师，至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见，拜已，即报告艺。洪久厌文事，辞以昏眊，其人云：但烦坐听，容某诵达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也。读毕，大哭而去。

要想成为一名合格党员、优良干部，信奉果断是“灵魂”，表现政治合格；为民办事是“底子”，表当代价寻求；勤政务实是“精华”，表现作为本质；勇于担负是“特质”，表现精力境地；做人明净是“风骨”，表现品德操守。在这诸多方面中，信奉果断摆在第一名，起决定性感化。一旦信奉产生摆荡、乃至缺失，其他方面则难保，成果不但毫无共产党员的模样，并且毫无共产党员的气味，终究只会被构造和群众所鄙弃。

人还是要有点信奉的。信奉是一小我内心深处的追乞降死守，也是砥砺前行的不竭动力。有了信奉，就能掌控进步方向不迷航，恪守品德原则不越线，保持做人本质稳定质。“人生如屋，信奉如柱”。如果信奉这个支柱倒了，给人生带来的毫不但是普通的波折，而是灾害性的结果。

人生活着，当有是非之心。即视是为是，视非为非，不顺从，不轻易。对于共产党员来讲，既要有浅显人那样的是非观，善恶观，更要有与党员称呼相适应的政治态度、党性原则、做到在态度题目上毫不摆荡，在是非题目上旗号光鲜，在原则题目上脑筋复苏。这是共产党人政治信奉的根本和包管。如果失掉了政治信奉，就会是非不分，香臭不辨，继而就会知己耗费、党性丧失，与党离心离德，乃至助纣为虐，自甘出错，最后跌入万劫不复的深渊。树高千尺有根，水流万里有源。糊口在明天的人们，无不沐浴先烈洒下的阳光，无不接受祖辈留下的福荫。共产党员“是党的人，是构造的一员”。天下兴亡，匹夫有责；党之兴衰，党员有责。作为一名党员，决不能吃党的饭砸党的锅。内奸强攻不敷畏，木马藏奸最可骇。对那些吃党的饭砸党的锅的人，不但不能给饭吃，还必须夺下他的饭碗；“砸锅”者肆无顾忌，“砸碗”就决不妙手软！