第七章 赵庙祝“不行”[第1页/共3页]

赵仙师非常随和，每天都要抽出牢固时候来访问百姓，或是拉拉家常，或是为他们祈福，或是分发一些糕饼糖果，或是鼓励他们勤奋劳作。本来就因为授田之事遭到这些百姓的恋慕，现在百姓们对他就愈发感佩崇拜了。

五色大师的答复是，有两条门路，其一是重新归去正根骨，其二是吃药！

顾名思义，所谓炼精，就是修炼元精。元精出于体内，所谓“天禀元气，人受元精”者也。赵然要做的就是运转法力，将本身材内每日重生的元精停止炼化，然后逼入气海以内。比及炼化过的元精充满气海以后，再使其与一样充盈的功德力相合，道门功法中称之为精炁，无色无形，便可跨入羽士境了。

接下来，赵然的日子就充分多了，上午修炼《天赋功德经》第一章的后半部分。也就是炼精的部分，这是功法的修炼，寻求境地的晋升；下午则修习神通的运转和利用，这是道术的修炼，寻求力量的强大和手腕的高超；到了早晨。则冥想牧童骑牛、石上清泉和竹叶随风三幅内息观图，以规复白日耗损的法力。

赵然尚没法内视，以是不晓得本身炼化的元精甚么时候才气将气海充满，是以去就教五色大师。五色大师查了查他十多天来的修炼服从，奉告了他一个答案：十年以上！或者二十年！

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赵然决定开垦君山地区荒地的时候，就抱着狠狠捞一笔功德的筹算，是以，不管授田也好，帮忙长虫山农户搬家也罢，他都尽量做到最好，乃至也将这些百姓归入了慈悲金的假贷范围当中。

对于赵然来讲，需求的则是海量的功德力。

对此疑问，五色大师的答复是：根骨差！

第二天一早，当工匠带着采石工开端劳作的时候，鲜明发明这片山岩俄然便得轻易开采了，岩石上密布着裂纹，常常一榔头掘下去就能挖出一大块岩石，一锤子砸在上头立马就能将其碎裂开来。采掘进度增加了十倍不止！

题目的关头是，赵然体内的元精未几，每天就那么三五滴。元精来自那里，到底是甚么东西，赵然通过这几天的炼化，已经大抵清楚，他也是以才终究明白，为甚么全真讲究禁欲，正一就算不由，也不鼓励不倡导。

不过赵然的心机不在这个上头，他把绝大部分事件都交给了金久等人，本身尽力以赴完成对气海的“砥砺”。花了三天时候苦修。赵然感受火候已到，因而来见五色大师。

幸亏面对的是一只五彩锦鸡，赵然这才扭扭捏捏的将题目问了出来，换做旁人，他还真有点问不出口。

赵庙祝受仙师庇佑的传言很快从工地上伸展出去，不久以后，全部君山地区都在群情纷繁，说这位新来的庙祝是个有本领的仙道！

那么如何才气便得精气生猛呢？

这时候的修建不必打多深的地基，赵然又不求甚么雕梁画栋、飞檐走兽，是以君山庙一天一个样，以极快的速率拔地而起。

这两个道术很简朴，也没甚么口诀和秘方，说白了，就是运使法力的诀窍，实际上乃至不能称为道术。五色大师的意义，是让赵然先学会和熟谙法力的运使。以后再议论其他——比如五色大师从华云馆藏经阁中翻看的根基道术，包含《赤焰诀》、《寒冰诀》等等。

遵循五色大师的说法。黄冠之前，是不分正一和全真的，等入了黄冠以后，才是二者的分水岭。