第三百五十九章布阵[第1页/共3页]

流者，往也。注者，住也。

“上面的八卦没法变更，就算中部的五行生克我也没法借用，不过，中间的太极窜改，倒是能够哄动一下的，但愿这么做就充足了吧！”

子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。

第一步起于双眼的外角，此时于山的神魂就集合在这里，从这里接引外界月华，进入体内，开端流经全部足少阳胆经，循环一周，进入丹田气海。

统统筹办伏贴，此时想的再多也没用，有这个时候胡思乱想，还不如好好修炼一下。

在其他处所平空安插阵法，以于山的气力必定不可，而这里，借助天然灵穴，天然是事半功倍。

接下来一次次调剂，于山都做得非常顺利，他只要分清八卦，辨识五行，也便能够顺利做出调剂。

于山看着这两处穴位，心机灵动，不过很快他就收回了心机，昂首看向了天空。

先前此地因为点穴、开井、下葬，而哄动的六合灵气，颠末于山这么一调剂，已经再次答复了安静，并且变得非常安定。

再说，于山也只是借助此地的六合灵气运转，调度一下此地的气脉，让这里的地气运转的更加流利，以是坐起来更加轻易。

此时已经是月上中天，于山昂首望月，此次他没有放出本身的神魂，而是神魂占有头顶泥丸宫，直接接引月华入体。

于山看着小山上的各色气流运转，固然看似庞大，但只要晓得规律，就能够精确晓得灵气流转的方向，因为最后统统灵气，都会堆积在山顶的阴阳两处穴位上，一处在于家先人下葬的主穴位上，别的一处就在牛角峰下的假穴位上。

于山借助地穴灵气的力量，只是悄悄一下，就让这只石犀牛稳定了下来。

天赋八卦图凡是与太极图搭配呈现，太极和无极代表中国传统信奉（儒，道）的终究本体“道”，以是，碰到了如许的天然地形，于山还不安插一座阵法，那他就太傻了。

这部分雕像已经算是法器胚胎，不过如许的法器，只能用来作为风水镇物，以是代价才不如真正的法器之前，但就算如许，这么一百零八座石像，也花了于山一千零八十万。

如许的感受非常较着，这是因为犀牛没有完整压住地下的气穴，它被气穴打击，才会显得踏实。

比如母马，就只能放在阴卦位上，这些于山早有筹办，统统雕像都预先放在了卦位上，此时他只要略微调剂一下便能够了。

天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。

只要找准了八卦演变，五行生化的方向，也就找准了此地灵气的流转方向，只要顺着灵气流转的方向使为，就是借力打力、顺水推舟，以是不管石像有多么重，挪动起来都非常轻易。

于山早就算好了，接下来的几天，恰是月圆之日，恰好合适他修炼。

白日在这座小山头当中放下了一百零八座石像，内里有大有小，有石人有石马，另有些处所则是卧牛、巨犀。

丹田真气流经眼角，是于山修炼天眼通的体例，他方才获得通灵术，就修炼成了天眼通，以是第一步做起来一点难度都没有。

足少阳胆经起于眼外角，即瞳子醪穴，向上达到额角部，下行至耳后（完骨穴），外折向上行，经额部至眉上（阳白穴），复返向耳后（风池穴），再沿颈部侧面行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出于手少阳三焦经以后，向下进入缺盆部。