第72章 铜雀台十四[第1页/共3页]

《短歌行》《古今乐录》曰：「王僧虔《技录》曰：『《短歌行》「仰瞻」一曲，魏氏遗令使节朔吹打。魏文制此辞，自抚筝和歌。歌者云：「贵官弹筝」，贵官卽魏文也。此曲声制最美，辞不成入宴乐。』」《雅》有《蓼莪》，为孝子不得终养；《颂》有《闵予小子》，为成王朝丧朝庙。魏氏节朔吹打，非古也。然其情辞悱恻，则去《三百篇》远矣。

《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鸟有声，声美非一。水光众多，与风澹荡。佳处全在活泼。写景如不活泼，不如其已。

《艳歌何尝行》其六字为句，生繁华之家，袭父兄之宠，飘荡樗蒲，途穷日暮，乃至中道乖离，室家相弃。墨客敍其妻悲怨之情焉。上篇（「飞来白鹄」篇）政荒民散，室家不能相保，处佳耦之常而不成常者。此篇少壮不自努，穷老弃妻。处佳耦之变而不成常者。所觉得「何尝行」也。

《临高台》此诗前后分两解，前约汉铙歌《临高台》，后约瑟调《艳歌何尝行》。疑时被命远征，故以黄鹄为比，前祝君，后自叹也。微意在「行动臣当尽忠」六字内，言臣固当尽忠，君亦当体恤臣也。此诗玩其词旨音节，当属瑟调《临高台行》。

《秋胡行》（「朝与才子期」篇）若，海若也，神之故曰「灵若」。「明珠」喻道。此魏文思贤之诗也。（「平常绿池」篇）「有美」四句，亦见《善哉行》。《秋胡》古辞已亡，凡述事题，得古辞一篇，先人更可不作，如传玄二首已属赘矣。故前人於此题多假借之词，本其沉迷欲海，则为求仙之说，所谓真人，何有於路旁美妇，「晨上散关山」是也。本其偷欢瞬息，则为神仙悠长功名不朽之说，鼎盛不再，进趣放逸，俄然腐朽，「愿登西欧岳」是也。本其佳耦俩不了解，则为人不易知之说。尹躬暨烫，咸有一德，而此佳耦贰心，「尧任舜禹」是夜。若「朝与才子期」与「平常绿池」二首，一则海阪莫致，一则在庭可遗，皆非路旁乱掷。而折兰结桂，采实佩英，则又见投金之可鄙，皆反《秋胡》之意而为之说也。魏晋而后，不发此箧，而《刘生》、《王明君》、《铜雀妓》、《班婕妤》诸词，纷繁作焉。辞繁不杀，义蕴绝矣。（同上卷七）

《长歌行》严沧浪以「岧岧山上亭」其义分歧，别为二首。乾按：……魏文「西山一何高」篇，亦当以「彭祖称七百」为《折杨柳》本辞，慨叹愚夫妄传而作。而以「西山一何高」为艳。必欲合而解之，则有不成通者。

《猛虎行》诗觉得汉宠任外戚，卒致族灭，故为厥后者戒。不知后夫人之行、侔於六合，一与之齐，毕生不改，果如《关雎》、《鹊巢》能以徳选，岂其甫媾新欢，遽防起落？魏文寡恩，他日《蒲生行》之作，已兆於此矣。

《十五》此魏文参军，卽其行役门路所经见而兴慨也。古辞有《十五参军征》诗，疑卽此《十五》，而魏文拟之也。……《水经注》：「魏文帝猎於大石山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎於是山。山在洛阳南。」乾按：溪谷统统楩楠芝草，以比国度富庶。雉雊鸡鸣虎啸，以比谗党比周。操后妻卞氏生四子：丕、彰、植、熊。植性机灵，多艺能，才藻敏赡，操爱之。丁仪、丁廙、杨修数称植才，劝操立觉得嗣。此诗所指雉雊鸡鸣，则仪、廙之属；虎啸风起，则植也。（同上卷五）