第二十四章：三不准[第1页/共2页]

张扬讽刺的看着面前所谓的方丈大师，油光满面，猪脑肥肠，碘着好似十月怀胎的大肚，手上的佛珠亮的刺眼，那是一颗颗圆润的黑宝石，左手的大拇指乃至还带着一个猫眼儿扳指，这那里另有一寺之主得道高僧的模样，活脱脱一个发作户的形象。

何况就目前张扬把握的环境看，又有几个是真正的为了寻求佛理，寻求无上大道的目标而削发的？还不是看到当和另有钱赚，当和另有饭吃、有衣穿，还不消服数量繁多斑杂的徭役赋役？当然，张扬不否定他们当中有那种寻求释迦摩尼脚步的苦行僧，身着麻衣，脚穿草鞋，手拿饭钵靠着化缘保持生命，走遍万水千山只为体悟凡尘悟道，此时偷渡到天竺取经的玄奘和尚就是此中的代表。

但是张扬晓得这有多难，一小我过惯了好日子如何会甘心回归贫寒的糊口？

汗青证明，大凡主张窜改的人士都会遭到多方打压，重重禁止，一个不甚就会被拉下深渊，退出政治舞台，乃至会为此付出世命的代价。

没有想到这些吃斋念佛的和尚也有豪情四射的时候，一个个瞪眼着本身，仿佛看着兴妖作孽的妖怪在风险人间，大家得而诛之。

张扬不得不思疑汗青上的统治者是操纵佛门来剥削财帛，比及数量充足多，佛门名誉毁于一旦的时候，再来个一锅端。

张扬的声明在第一天就引发了大总持寺的轩然大波！它冒犯了太多人的好处，报酬财死，鸟为食亡！这条庞大的好处链早就将众僧联络起来，任何冒犯到他们好处的人都应当遭到狠恶弹压！

二不准圈地为田，地盘是百姓赖以保存的本源，身为和尚应当慈悲为怀不得与民争食。不得偷钻律法的缝隙，以和僧众不消交纳赋税为由将地步记在寺院名下，减少国度税收！这类国度的蛀虫应果断清理出佛门，保护佛家申明！

商鞅变法、王安石鼎新、维新活动，每一场窜改在当时都刮起了血雨腥风。

方丈大师眼中放出嗜血的光芒，让张扬感到本身就是一只猎物，毫无抵挡才气，遍体生寒。让人很难信赖这目光会是从一个和尚的眼中收回。任何停滞本身的人都该死！

张扬看着在本身面前放肆大呼的方丈，眼里只要怜悯，作为猪的幸运糊口又能过得了多久，还能蹦跶多久？

公然是无知者恐惧，做一个混吃等死的猪比较欢愉，或者是明知灭亡最后的猖獗？张扬看着面前的猪形体方丈大师，猖獗是真至于能不能看破结局，张扬表示思疑。

“辩机，身为削发人却行此妖言惑众废弛佛门清誉，实在是罪孽深重，还不束手就擒！”

任何事情只要不是关于本身的切身好处，人们常常能冷眼旁观、谈笑风生、淡然处之。在这等干系到本身好处名声望望糊口质量的时候，一贯淡定安闲，永久温暖东风面庞的和尚们这下子是怒不成揭，再也没法保持高人风采，一个个气的咬牙切齿，誓要将这颗佛门毒瘤清理出去。

一不准占山为寺，普天之下莫非王土！寺院地点的山地属于大唐朝廷统统，任何人不得以任何手腕窃据己有。寺庙建于名山，只具有居住权，并没有统统权！

“大唐的和尚真的是太敷裕了。”

大总持寺翻天了！

而发作声明者仅仅是个才削发不到半年的半大孩子，这如何得了？目没法纪、自掘宅兆，如此损人倒霉己的事情他如何会做出来，脑袋被门夹了！