第182章 天下之主[第1页/共2页]

归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。

但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。好比武王伐纣，明显就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明本身的公理性。

百十年间边疆无战事的成果，就是辽国根基上通盘“宋化”，就连重文抑武的弊端都被辽国粹了个七七八八。

简朴来讲，就是大师伙儿都讲究一个该争光的处所就要猖獗争光，比如亡国之君那边必定要大力图光，因为要通过亡国之君的倒行逆施来证明新朝的公理性。

诸如此类狗屁倒灶的文章开端登上《大宋皇家报》，临时建立的《析津府日报》除了整篇援引以外，更是每天换着花腔儿的炮制着各种辽国与大宋之间的花边消息。

如此一来，大宋接办“辽国留下的那堆烂摊子”，天然也就成了顺理成章的事情。

因为辽国跟大宋一样，都是比****还要帝国主义的“家天下”形式！

如果忽视掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的卑劣影响，那么本来辽国上高低下的“宋化”的程度实在都很高――

就像《元史》是大明修的，《明史》是螨清修的一样，凡是不会呈现宋国修辽史如许儿的场面。

比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――

而某些该吹嘘的处所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建国期间。因为通过吹嘘前朝的建国期间来对比亡国期间的暗中，除了要以些从侧面证明新朝的公理性以外，收取前朝的民气也是一个很首要的启事。

“天祚帝当年曾经奥妙访宋，在汴都城曾说宋辽本一家……”

“淳维是如何成为匈奴鼻祖的？契丹和夏后氏又有着如何的渊源？这统统究竟是汗青的悲剧还是人道的扭曲？”

辽国那边的王公贵族和浅显百姓，跟大宋这边的王公贵族和浅显百姓都差未几――

“一语道破天机！天祚帝当年奥妙访宋，见到当今官家时便说出了如许儿一番话……”

实在不可，朕把耶律延禧当作亲大爷一样对待――

你说朕的亲大爷眼看着都已经无儿无女了，是吧？以是，朕身为他的亲侄儿，又向来讲究以孝治天下，以是，由朕来接办他白叟家“留下的烂摊子”，也是一件很公道的事情，对吧？

而想要做到这一点，最简朴的体例天然莫过于由大宋出面，构造一些大宋的文官大儒，另有辽国的那些遗臣，大师一起坐下来开个茶话会，一边嗑着瓜子一边谈交心，除了称道巨大梢公赵官家以外，顺再便把《辽史》给订正出来。

大宋感觉读书人牛逼，辽国那边也感觉读书人牛逼，大宋的文人喜好唱词听曲喝小酒，没事儿再去逛逛青楼，辽国的文人也喜好唱词听曲儿喝小酒。大宋这边感觉苏轼牛逼，辽国也跟着以为苏轼牛逼。大宋这边儿喜好华服美食，辽国……辽国也喜好华服美食。

并且修史是一项极其庞大的政治活动，撤除建奴那一伙儿狗主子以外，剩下的史乘都是有捧有贬，根基上不会呈现像明史那样儿通篇猖獗争光的笑话――