第八十四章 新年纳余庆[第1页/共3页]

先人以为，这副春联的确就是一个不祥的预言。一语成谶，这是孟昶做梦也想不到的。

现存的第一副春联是五代十国期间后蜀天子孟昶所写的。

这春联的第一句的意义是，新年享用着先代的遗泽；第二句的意义是：佳节预示着春意常在，能悠长过着春季般的日子。

《周礼・月令》：“出土牛以送寒气。”厥后一向保存下来，但改在春季，盛于唐、宋两代，特别是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛民风传播更广，乃至成为风俗文明的首要内容。

提到立春，不得不提到春联。而中国汗青上第一副春联的呈现，很成心机。

立春自古以来就是备受正视的节日。从古至今已颠末端三千多年，上至皇家，下至百姓百姓，都要在立春这一天去迎春，祈求新一年的歉收。

在清朝，各州、县的处所官员，立春之日会至城郊祭奠芒神。祭奠毕，要用彩纸扎制的“春牛”突破，牛肚内所装的干果食品，随之抛洒一地，儿童争而食之。

孟昶名字里的“昶”字，读作“厂”。

到了汉朝，鞭春牛民风已相称风行。立春日凌晨，都城百官身着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示劝农的迎春，这类典礼，已经牢固下来，并传到了各郡县。

高承《事物纪原》：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕迟早”。

可惜的是，名字没给孟昶带来好的运气，很不幸，他做了后蜀的最后一任天子，在位30多年后，终究被北宋灭亡。

运气偶然候就是爱玩弄人，越是想获得的东西，就越是得不到。

又过了很多年，纸春牛又换成了真春牛。

这里提到的天子，就是宋太祖赵匡胤，而仲春十六，就是他的生日。也就是说，长春节就是为道贺赵匡胤出世设立的节日。

常言说，立春时候阳气升，他守着竹筒等着，比及立春的时候到了，只见那绒鸡毛悄悄地向上浮动，缓缓地出了竹筒，轻飘飘地上天了。就在那鸡毛悄悄地飘出竹筒时，他迎天抽了个响鞭。

传说神农氏尝百草、分五谷。

立春前一天，各地官吏们都要沐浴，穿素服，不坐肩舆不骑马，步行到郊野，堆积乡民，设桌上供。

早晨，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这今后，人们就把立春这天叫“打春”。

就在投降前的阿谁春节，孟昶突发奇想写下了一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”

孟昶只好带着如花似玉的花蕊夫人投降了宋太祖赵匡胤。

孟昶的那句“佳节号长春”，就变成了“把北宋天子的生日作为本身的佳节”。一个天子竟然以另一个天子的生日为贺，其意味着甚么可想可知。

上联：新年纳余庆。后蜀灭亡以后，这个曾经的国度就变成了北宋的属地，按理就要派处所长官，因为战役方才结束，以是宋太祖赵匡胤就派了一个临时长官，而这小我的名字就叫做吕余庆。

他上任后的第一个春季，就把“迎春”的典礼挪在“立春”那天，既不垒土牛，也不糊纸牛，搬来了犁杖，牵来了黄牛，让衙役们弄个竹筒子扎在地上，内里装个绒鸡毛，看看究竟是甚么时候立春。

山西民谣云：“春日东风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”立春日，村里推举一名老者，用鞭子意味性地打春牛三下，意味着一年的稼穑开端。