第六百二十章：拜堂[第1页/共2页]

不得不说，这桌子是樊楼的厨子做的，倒也有些甘旨。就是做得太久了，在春寒料峭之时已经凉了，略微美中不敷。不过，能填饱肚子，就感受比甚么都幸运很多。

“郎君，接下来……是不是……”

张正书晓得她面皮薄，也不好再逗她了，赶紧畴昔扶着她的肩膀，说道：“莫哭莫哭，是我不好。”

众来宾听了也是窃窃偷笑，有人还打趣道：“新郎官忍不住要行春宵了，我等还是出去吃酒罢！”

曾瑾菡的欲言又止，让张正书看在眼中，感觉非常好笑。

合髻，就是把头发绑在一起，寓有吉意，以二合一，佳耦此后白头偕老，同存亡，共运气。以是这又叫“结发”，是正式婚姻的代称和标记，也是婚礼中最最最首要的一个礼节。只见张正书和曾瑾菡任人摆布，男左女右地坐着，任由伴女把他们的头发少量合梳为髻，才算礼成。

奉求，又不是急色鬼投胎转世，都快饿断肠了，另故意机去想那些旖旎之事？当然是先填饱肚子再说了，俗话说得好啊，酒饱思……嘛，嘿嘿嘿……

到了中堂上，张正书和曾瑾菡牵着同心结前后参拜了张根富和张秦氏，然后拜了家庙，礼毕以后出来，才算是拜堂礼完成。这但是婚礼中的大礼，却挺流利的，一站式完成了以后，就由摩擦妇倒行，执起同心结牵新人回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。这时候，礼官一边念念叨叨着，一边用金银盘盛着金银钱、彩钱、杂果撒在帐中，称为“撒帐”礼，不过乎也是讨些彩头罢了。这些果子也很讲究，像莲子、红枣、桂圆之类的，当然没有花生，花生还没传入中国呢。这些干果，是取义“早生子、连生子、生贵子”的祈愿，都是取谐音。

张正书见曾瑾菡还在吃，拿过一条丝帕，给她擦了擦嘴巴，柔声说道：“慢些吃，不急的。”

曾瑾菡灵巧地答道，实在合髻就是个意味意义，没啥大不了的。

不消说，现在外间大院里早已备好酒菜，阵阵香味传来，张正书也饿得狠了，说道：“姝儿，这合髻能解开了吧？”

张正书籍来也想驳斥一番这等正理，可在科学不昌明，医疗技术不发财的宋朝，这个说法实在就是讨吉利的意味。毕竟当代女人生孩子，那就是在鬼门关前走一遭。如果安产还好，可万一难产了，常常就是一尸两命。想到这里，张正书也只能安份坐着，为将来讨些运气、福分。

至于春宵一刻？

“嗯！”

两人好似风卷残云普通，总算吃了个饱饭。

就在张正书沉住气的时候，忽闻得礼官一声“吉时到”，真如听到了迦陵鸟的叫声普通，张正书差点没欢畅得蹦起来了。这时候，房门被推开了，一个礼官走在前面，请张正书和曾瑾菡起家，到中堂去拜堂。

这个礼节也很成心机，需求张正书拿着两条绑在一起的彩锻，这个彩锻天然是两家一同出的，意味着绾一同心，唤作“牵巾”。张正书挂于笏（槐简），曾瑾菡搭于手，然后张正书倒行出，与曾瑾菡面劈面地来到了中堂。在拜堂前，张正书再一次颠覆了认知，竟然要先用金秤挑开曾瑾菡的盖头，浑不像后代天、朝神剧内里那样，等送入洞房了才翻开盖头的。传闻，这是为了给男方看清爽娘边幅，也是给男方父母看清儿媳边幅，趁便要奉告祖宗。