第268章 佛寺多了不好[第1页/共2页]

“你的倒是是对的，老百姓的肚子都填饱了谁还没有事情跑去造反，就像隋末年百姓吃不饱穿不暖这才有了厥后的大唐。”

现在颠末赵旭这么一，才蓦地想起来这梵刹多了也不是功德，乃至更有能够威胁朝廷的统治的。

“但是仓廪实的也不必然能让国度稳定，您看春秋期间的齐国事多么的强大，但是你看齐桓公和管仲一死齐国渐渐的就式微了。”

“答案是显而易见的，我是绝对不会的，我派去的人是一个和尚，一个精通佛法的和尚reads;。”

“我老爹你就不消担忧了，我能派甚么技术职员，甚么有定国安邦之才的人畴昔吗？”

赵旭道这里看着赵匡胤，问他又是甚么想的没有。

“这时候其他的教义，像儒家底子就没有体例有效的处理这件事情，这时候佛教就能有效的处理这件事了。”

如许的寺院还是好的吗，有的时候寺院的财产币朝廷的还要多，怪不得北魏武帝和大周的世宗都曾命令灭佛。

是呀，甚么事情都是有两面性的，这梵刹也是一样的，多了真的是不好。

因为一个国度不管多么强大，不管是多门充足，都还是有贫民的，这些贫民是社会的最底层，是国度安宁的首要身分。

“朕是真的不明白你子到底的是甚么意义，你子葫芦里到底卖的是甚么药？”

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赵匡胤也是头：

莫非你想成为第二个韩国，固然赵匡胤不晓得赵旭的是他的郑国事何许人也，不过老是感觉如许不好。

“您能不能别焦急，这些可都是我从历代总结出来的治国经历，我就是想跟您谈谈我的观点，您就这么不看好我所的吗？”

大当然这此中也少不了佛教。实在佛教对于我们统治还是有好处的。

“朕如何晓得你内心想的是甚么，朕又不是你肚里的蛔虫，对了我们不是在佛法你如何道这里来了，从速回归正题上来。”

“父皇既然到了佛法，儿臣也是对这有衣袋内设法，先不他到底能不能让国度强大，我就先其他的吧。”

声音的只要他本身能够听到，就是赵旭在他身边也是没有能够听到。

“佛教的教义就有疏导此群众忍耐，因果循环，这对国度的统治是非常的有好处的。”

听到是太子总结出来的治国经历，赵匡胤来精力了，这恰是他感兴趣的。

“但是有一个健全的轨制也不一样能够是一个国度长治久安，您看秦国有一套完整的法律，但是终究还是二世而亡，父皇你晓得我在想些甚么吗？”

因而他就对赵匡胤道：

“起来好笑的，或许对那些高僧们来是一个讽刺，因为这个精通佛法的人一起拿竟然是一个地痞。”

梵刹多了的话，就是明梵刹的僧浩繁了，也是布衣百姓少了，都去当和尚了吧。

赵匡胤不明白赵旭晓得郑国这个特工另有郑国渠这个给韩国带来的结果，你还你要派你的“郑国”去的南唐。

在赵匡胤的印象里，佛教就是一门非常首要的门派，也是劝人向善，如果用这管理国度的话，国度绝对是会强大的。

赵匡胤才反应过来，刚才他们正在的是佛法现在赵旭在这里讲的甚么呀？

另有寺院养了大量的僧兵，更毛病朝廷和官府的法律，如许的环境屡见不鲜。