4、顺治帝“下诏求言”为什么失败[第2页/共3页]

顺治帝主政后，面对着各种锋利的冲突。为此，他采纳了几项首要办法，此中一项就是“下诏求言”。顺治十年四月十七日（1653年5月13日）的上谕说：“本年三春不雨，入夏久旱，农夫赋闲，朕甚忧之。意朕躬出缺失欤？祀享有不诚、诏令有不信、政事有未当欤？抑大小臣工怀偏私，重贿赂，不肯实心为国，荒废职业，乃至恩情不下逮欤？抑当言不言，不当言而言，沽名钓誉，持禄养交，无济于实事欤？抑官方痛苦无所控告，处所各官不以实上闻欤？著三品以上及科道官各抒所见，凡有关朕躬及天下大利大害、应兴应革者，悉心条奏，毋含混两可，毋借端暗射。若所言公道，切中不对，朕不惮改。”（《清世祖实录》，卷74）这道上谕，言词不成谓不诚心，希冀不成谓不殷迫。

遵循顺治帝本身的说法，叫作“用心未净”。用我们现在的说话，就是解缆点不对，动机不纯。顺治十七年蒲月二十五日（1660年7月2日）的一个上谕说：“朕统御寰区，焦心图治。前此屡有引咎省躬诏谕，自今追思，皆属具文，虚邀名誉，于政事未有实益。且十2、十三年间，时有过举，经言官指陈，有即加处罚者，有优容宽宥，而此心介介尚未全释者。事有弊端，犹可改图，用心未净，政事之流弊必多。”（《清世祖实录》，卷136）本来，天子的“引咎省躬诏谕”，是做做大要文章，很大程度上是为了“虚邀名誉”，说穿了不过是一种政治“作秀”。以是对有些攻讦天子不对的话，或者“即加处罚”，有的即便“优容宽宥”，内心却“介介尚未全释”。我们并不惊奇顺治帝会有这类心态，因为这对于握有最高专断权力的封建君主来讲，抱有如许的设法是毫不为怪的；使我们略感惊奇的倒是如此坦白的自白，应当说这也是难能宝贵的了。但“求言”既然不过是一种政治“作秀”，必然难以收到实在的结果，则是肯定无疑的。