第十四章 镇魔十二寺[第1页/共3页]

当时藏王松赞干布是前后别离与唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主联婚的。不管是大唐还尼泊尔，都是佛法流行的国度。这也就奠定了这位藏王越来越深的遭到佛教教义的感染。

白叟看着顾杰那一会儿急一会儿笑的脸，竟然也跟着干笑了两声。这让秦震反倒感觉有些不美意义，一把拉过了老顾，让他闭上嘴老诚恳实的在一旁坐着！

这镇魔十二寺，传闻内部供有制状女魔的十二根不移之钉。凑齐了这十二根佛骨神钉，就能找到众神之山的地点地。无庸置疑，那必然是指香格里拉。

公主操纵本身的平生所学，细心的勘察了一番雪域西藏的地形。这才惊奇的发明，西藏的地形竟如同一个罗刹魔女仰卧的外型！如许的外型在风水术上叫做魔女晒尸，不但是大倒霉的地形。并且还对君王百姓皆有影响。

老顾听完先是愣了一下，然后顿时就大笑道：“哈哈哈哈！这就叫老天开眼啊！甭管是根骨头还是根钉子，就算是个螺丝帽儿，掉到藏北现在也是个伤害啊！这回好了，撤除藏北，天涯天涯我们哥仨也能办到啊！”

越想越感觉脑海中的思路如同一团乱麻。秦震应当是需求点儿时候好好静一静，再重新捋一遍现有的全数线索。

藏王松赞干布在日渐流行的佛法熏陶下，坚信这罗刹女尸的地形会给吐蕃带来没法挽回的厄运。因而，便将这统统都交给了文成公主。

总之，在当时而言，如此可骇的罗刹女魔是非弹压不成的凶神。不镇伏。西藏就没有安宁的日子。

白叟闻听此言眼中也冒出了非常的光，仓猝表示秦震持续说下去。

外加在特定的风水处修建白塔、石狮、佛像、大鹏等物，以此来更深一步的改革西藏风水。

刚听到这里的时候，老顾“噌”的一下子就站起来了，瞪着眼睛没法接管的说道：“藏、藏北？！老爷子……你可别闹啊……您这是要我们的命啊！”

若想完整弹压女魔，统统还得先从调度拉萨及其四周的风水开端。

一个公主竟然懂的风水地形？实在这也并不奇特。起初在滇西魔君的寨子里，羽东就曾说过，在当代的中国，凡是略微有一点儿文明的人，都或多或少的精通风水易数。更何况公主自幼受家庭熏陶，文明素养极高，以是她晓得风水或五行这些根本国粹并不敷为奇。

这位大唐公主被唐太宗李世民一道圣旨远嫁到了吐蕃，在唐朝史乘中连汉文名字都不清楚的她，在吐蕃被奉为甲木萨，藏语意为汉族王后或者汉女神。她糊口在吐蕃近四十年，一向都备受尊崇。这除了公主本身的操行才德以外，还是有很多奇妙的启事的。

罗刹女魔。这几近就是恶鬼的代名词。当初秦震他们在梅里雪山中碰到的八部天龙中，阿修罗就与罗刹有着莫大的渊源。并且佛经上也有言：罗刹是恶鬼之通名也。

但是白叟却顿时会心的反问道：“你是想让我奉告你，如何才气找到南迦巴瓦的断崖？是不是？”

为了镇住女魔的心血关键，公主在红山上修建了王宫布达拉宫。为了震压女魔的心骨，填平了卧塘湖，在其上供奉释迦牟尼等身像，这就是明天的大昭寺。

白叟被顾杰这突如其来的行动吓了一跳，惊奇的看着顾杰，不明白他为甚么俄然那么冲动。