五百八十二章 舌战群儒（上）[第1页/共2页]

周子义这等以程朱之言为金科玉律的官员眼底，林延潮的话就是大水猛兽，天下之大害。

林延潮见他们磨磨蹭蹭的，也知没有人出场，若曾省吾，王篆被本身驳斥，当然大长面子，那么本身今后也不要在朝堂上混，得寸就不要进尺，要见好就收。

他们看向林延潮，仿佛已是手持染血屠刀，满身‘六神装’站在殿上。

“……内圣是纲，外王是目，举一纲，万目可张，但索其纲，需从目寻，故纲目并举方为先圣之意，如此修身，齐家，治国，平天下可得矣……”

在林延潮短短这几句下，殿上君臣都是寂然。

林延潮目光扫过曾省吾，王篆，然后道：“延潮方才多有猖獗，只是经义参议，不辩不明，辩经获咎之处还请包涵（不要曲解，我不是针对谁，我是说在坐各位，都是辣鸡）。”

“不，不，还是王兄先请。”

纲目并举，修身齐家治国平天下可得！

林延潮之言，这并非纯真是抵赖，而是他林延潮真正贯之的经义，他的修齐治平之道。

然后下一句，林延潮似给出了答案。

大音希（协和）声不过如此。

而朝堂上官员都是大多理学出身，但多年措置实务，令他们心底对林延潮所说的事理，也有很多处所认同的，但要他们面上承认倒是很难。

甚么叫完败？

李庸对林延潮说得一时无词以对，构造半天说话辩道：“事事不求利，一定没有义。林中允经义上重于援溺之意，所言字字离不开利字，离贤人之意太远。”

侍直经筵官里本还稀有人未上阵，正揣摩如何上前答辩，听了林延潮这么说后……

子曰，君子喻于义，小人于喻利。

小天子见林延潮大开大合，连战群儒，将世人驳得一一败下阵来，心底爽得不了，心想朕钦点的状元，果然短长，朕有识人之明啊，哈哈哈。

这就是求利利不成，还害了本身？

昔日鲁定公问孔子，有没有一言兴邦的话，孔子说没有，但有近似。

因而小天子道：“朕听得正出色呢，经筵辩经，本就该名儒互难，畅所欲言，不过朕听先生所言，侧重在于事功二字，可有一言概之？”

曾省吾，王篆看动部下这个模样，恨不得拿块豆腐一头撞死。不过二人也是悲催，现在小弟都挂了，该轮到大佬了，如果他们再败，那他们另有甚么脸面，不如上表向天子请辞算了。

孝悌忠信常不敷以趋天下之变，材术辩智不敷以定天下之经！

李庸败退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吴堪等人都是面色如土，你竟连一块遮羞布都不给我，明天真一败涂地了。

围殴不成，反送一世英名啊。

“不敢不敢，卢兄，你科名比我高，我怎敢冒昧，你先请，你不可了，我再上。”

这就是不求利，而无不自利？

他读书为官都是依此而行，发自肺腑，是诚意正心之言。

世人都听出李庸这几句话，变相承认了非利，一定有义，对林延潮底子没有反击力度，不过也算勉强站稳阵脚。

非义即利，那非方便是义吗？你整日作亏损不奉迎的事，就是遵守天理了？

因为孔子这一句话，儒家千百年，都将义与利当作一个硬币两面，非义即利，义利当作反义词来看。以短长义，就是不义（不循天理）之举，是屈就于利欲。