第七章 竹书纪年[第1页/共2页]

“世子，范阳王邀你去洛阳，不晓得陛下会如何犒赏。”马车中，巧惜坐在司马季身后，身后不轻不重的捏背，伴跟着马车一摇一晃细语扣问着，“范阳王和世子春秋仿佛，不像是百姓之家有这么多的烦恼。”

如果没有人发明这一点，司马季能够本身出面来漫衍，当代群众固然不识字，但不是没有让谈吐传播的体例，儿歌就是洗脑群众的一种情势。不然王与马共天下的谚语也不会传播这么遍及。

这话说的司马季本身都差点信赖了，这两点当然也是究竟，不过他开设夜市的初志还真的就是在敛财。

但是最首要的并不是这一点，给三家分晋和魏禅让晋加一点奥秘色采，实在都不需求司马季亲身去做，他只要开个头，天然在传播当中就会让本身的意义窜改。就像是宗教在传播当中必然会演变出很多邪教一样，必定有报酬了给朝廷拍马屁，牵强附会弄出我大晋天命所归的实际。

不要说晋武帝改元，就算是不改他也不能一向待在蓟城。王府侍女亲目睹证了世子神经病的一幕，在大厅内里一圈又一圈的来回度步，没有人敢上前扣问，全当作没瞥见。

“叔王可知羯人？”司马季不动神采的扣问道。

玄学脱胎于道家，但从前面的汗青来看，没法处理中国很多的题目。汗青给了玄学上百年时候，玄学却没有交出一副对劲的答卷。以竹书编年为起点，他感觉大有可为啊。

就算对司马虓而言，蓟城夜市的热烈也充足令他大开眼界。这类感受非白日巡查封国领地可比，“我也开放一条街道的犯夜，应当不会出甚么事，蓟城靠近胡人都没出事。”

不过这段话却让司马虓堕入了沉思当中，因为司马季的话如此的合适逻辑，没有一点说不通的处所，并且蓟城夜市开设了这么长时候，如果有题目早就被封闭了。既然现在还没有封闭，那就申明没题目。

关头在于，他能不能在十年内培养出来充足把门阀士族代替的群体。

昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

一阵推杯换盏过后，司马虓提出要逛逛夜市，竟然见到了夜市，没有闷在酒坊当中的事理。

“叔王经验的是，是青玄多虑了。戋戋胡人，如同蝼蚁踩死了也没人在乎，哪怕他们也上缴税负，为了他们动兵戈，确切有士族会不满。”司马季按耐住不悦举杯相迎，司马虓有一点说得对，当缓缓图之……

“没甚么，有感而发。前日瞥见了行商发卖仆从。”司马季轻呼一口气道，“自后汉光武帝以来内迁胡人，已稀有百年，还能瞥见胡人被发卖，心中有些不安。”

越想越有事理，司马季感觉在晋朝十六年来，明天赋略微有了些许安宁。最首要的是，门阀士族或是玄学、或是儒生，应当不再有研讨法家思惟的人存在。这很好，只要他能让法家重新借壳上市，从开端天然就能将门阀士族解除，等门阀士族反应过来已经晚了。

但是这只是第一步，司马季真正想要的是竹书编年当中的思惟，竹书编年在西周灭亡以后以晋国为正统记叙，三晋大地则是法家发源的处所，史乘常常反应的是这个国度本身的政治代价观，比如《竹书编年》是春秋期间晋国史官和战国期间魏国史官所作的一部编年体通史，其史乘的气势当然方向法家的气势。