序章 空想者的理想[第1页/共8页]

傅立叶最了不起的处所表示在他对社会汗青的观点上。他把社会汗青到目前为止的全数过程分为四个生长阶段：无知、宗法、蛮横和文明。最后一个阶段就相称于现在所谓的资产阶层社会，他指出：

如许，“新调和公社”统统成员各司其职，各尽所能，“调和”相处。

欧文是一个富有的工厂主，但是他却又是一个不平常的工厂主，恩格斯说：他以“鼎新家的身份呈现”……，此人具有孩子般纯粹的高贵脾气，同时偶然一个天下上少有的天生带领者。

新拉纳克的人丁逐步增加到2500人，这些人的成分本来是极其庞大的，并且多数是极其出错的分子，但是欧文把这个处所变成了一个完美的榜样移民区，在这里，酗酒、差人、刑事法庭、诉讼、贫苦布施和慈悲奇迹都绝迹了。而他之以是能做到这点，只是因为他令人糊口在比较符合人的庄严的环境中，特别是让生长中的一代遭到经心的教诲。他发明了并且第一次在这里创办了幼儿园。孩子们满一周岁今后就进幼儿园；他们在那边糊口得非常镇静，父母几近领不归去。欧文的合作者迫使工人每天劳动13至14小时，而在新拉纳克工人只劳动10小时半。当棉纺织业危急使工厂不得不断工4个月的时候，歇工的工人还持续支付全数人为。固然如此，这个企业的代价还是增加了一倍多，并且直到最后一向给企业主们带来丰富的利润。

刚开端时，这一新轨制公社的出产、糊口安排得井井有条，后出处于办理定见分歧，导致了“新调和”的崩溃。在英国和美国，欧文还建立过好几个公社，但一样都崩溃了。

统统这些胡想社会主义者都有一个共同的根基特性。他们把重视力集合在他们所设想的榜样社会的原则和明白的活动体例上。但是，这些榜样社会将如何代替现存社会的题目，他们从未当真地考虑过。他们对于从敷裕的或有权势的帮助人那边获得帮忙这一点抱有恍惚的希冀。比方，圣西门曾试图谋取教皇和路易十八的支撑。傅立叶曾于每天中午坐在本身的房间里，等待人们对他在报上的要求支撑的号令作出呼应，白白等待了12年。也就是说，胡想社会主义者都不是反动者。他们固然有社会窜改的计划，但并不希冀和筹算通过无产者的叛逆来实现社会窜改。他们必定没有从反动或阶层斗争的观点来停止思虑。实际上，他们几近没考虑过本身经心制作的蓝图如何才气付诸实际。恰是因为这一启事，他们被称为胡想社会主义者。并且，他们都不是作为当时已履汗青地产生的无产阶层的好处的代表呈现的。他们和发蒙学者一样，并不是想束缚某一个阶层，而是想束缚全人类。他们和发蒙学者一样，想建立理性和永久公理的王国；但是他们的王国和发蒙学者的王国事有天壤之别的。遵循这些发蒙学者的原则建立起来的资产阶层天下也是不公道性的和非公理的，以是也应当像封建轨制和统统更早的社会轨制一样被抛到渣滓堆里去。实际理性和公理至今还没有统治天下，这只是因为它们没有被人们精确地熟谙。所贫乏的只是个别的天秀士物，现在这类人物已经在现并且已经熟谙了真谛；至于天秀士物是在现在呈现，真谛恰是在现在被熟谙到，这并不是汗青生长的过程所必定产生的、不成制止的事情，而纯粹是一种幸运的偶尔征象。这类天秀士物在500年前也一样能够出世，如许他就能令人类免除500年的迷误、斗争和痛苦。因而，就需求发明一套新的更完美的社会轨制，并且通过鼓吹，能够时通过典范树模，从内里强加于社会。这类新的社会轨制是一开端就必定要成为胡想的，它越是制定得详确周到，就越是要堕入纯粹的胡想。