第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第1页/共10页]

――对于罗马上帝教会来讲，十七世纪的上半叶，是一段屡遭波折的懊丧光阴。

“这统统都是为了上帝的奇迹1汤若望淡淡地答道，同时用独一无缺的右手在胸前划了个十字，“并且，这些东方的异教徒应当不是阿拉伯人，至于详细是甚么民族，我也说不上来”

可想而知，统治海州的前闻香教众，天然没有甚么当代社会的法制和人权精力，直接把他们当作免费夫役使唤，整天戴着铁枷锁，被皮鞭差遣着筛砂子、砸石头、编箩筐那可当真是一年三百六十五天连轴转，吃得比鸡少，干得比牛多，睡得比狗晚，不时还要被看管殴打和饿饭。如此折腾了十几年以后，饶是铁打的男人也熬不住折磨，纷繁接踵倒毙进了乱葬岗喂狗。幸亏眼下“齐天大圣”徐馨后代皇再婚，举国大赦，面前这最后几个颤颤巍巍的死剩种，才不消持续筛砂子筛到死，而是能囫囵着走出牢门。

因而，仅仅经历了一番短促的战役，残破的北都城头上很快升起了新月旗。而汤若望的上帝教堂天然成了他们的眼中钉，没几天就惨遭回回流寇的血洗。依托教民们舍生忘死的保护，汤若望总算是在“圣战军”的弯刀下死里逃生，胜利冲出了北都城。但还是在流亡途中被弓箭射瞎了一只眼睛，又被追兵砍掉了左手。以是，现在的汤若望教士，脸上戴着一只黑眼罩，左手则套上了一个铁钩，乍一看还觉得是加勒比海盗但只要一想他为布道奇迹而支出的尽力和捐躯，芬达.杰洛斯大主教就再也笑不出来了。

但题目是，按照他在澳门、台湾、杭州和海州等地汇集到的日本宗教谍报，即便能够获得澳洲人的承认和默许，光是日本土著人的抵抗就已经够可骇了――作为一个急转型而成的基督教国度，如本日本海内的上帝教会构造，很大程度上不过是收编了之前的和尚尼姑和神主巫女，把神社和梵刹略微改了一下模样罢了。至于和尚娶妻生子，巫女嫁人卖肉等等日本特性，天然也一并担当了下来，并没有因为和尚留了头变教士，巫女换了衣服变修女而有任何的变动――除了他们的脖子上挂了个十字架以外。

总的来讲，面对现在的东亚局势，耶稣会布羽士感受就像是一个饿极了的观光者，俄然被或人宴请，吃上了一桌丰厚的饭菜，但是这桌饭菜固然能吃饱肚子，但却烧得非常分歧他的口味，恰好他又不美意义提出来让仆人重做一桌，并且即便提出来了仆人也一定肯听，反倒有能够被赶出去，完整没得吃了

从好的一方面来讲，“澳洲人”对上帝教的教义本身并无多少冲突，乃至很早就已经有了本身的上帝教会和教堂，以及数量庞大的上帝教徒――约莫在十四世纪中叶，一名名为李维的法兰西籍病院骑士团成员，因为一些奇妙的境遇，偶尔地展转来到了澳洲人的地盘上，并且胜利地将上帝的荣光传播到了这片地盘，让一部分澳洲人皈依了基督教，这就是澳洲上帝教会的由来。（来源于穿越者编造的澳宋帝国兴亡史，这本书跟着各式百般的“澳洲货”传播向天下各地，目前在欧洲已经成为脱销书。）

――就如许，这帮僧道人士的转职之路，仿佛有了个还算顺畅的开首毕竟天下神棍是一家么？

汤若望沉声说道，“我们在东方的布道奇迹，向来都不是走在一条健壮的绳索上，而是走在一根头丝上，任何暴躁和打动的做法，都会刹时断送几十年辛苦博得的统统！上个世纪，教廷就因为一次弊端的决策（不准英王亨利八世仳离）而永久丧失了英格兰。现在莫非还要再来一次吗？”