第十六章 爱与不爱[第1页/共3页]

因为在大爱境“起”里“统统存在既已存在，就为存在”为爱，唯物和唯心不冲突，这点又要看看我的冲突论了，爱便是完美、天道、天然，存在、生长、退化下的爱不与不爱(静里的无与动里的生)相悖，以是没有不爱！！！不爱一词与身后如何一样本应虚妄，又有多少人可知，真真可悲！

“我不爱他”这句话又是多么好笑如“我不想活，现在还活着想死或即将死却持续活着一样！当下说这句话时还活着，却说着将来的事，就如死了今后不会说我不想活”来解读不爱的一点微末，因为懂爱、知爱时就没有了不爱，爱本就是生长着越来越好的众生境，不是私有的不是小我的是天道天然，不超出“起”不以小我为志愿的，说不爱只能说不懂爱！

比来领遭到的豪情:胶葛在爱与不爱里―有的大龄青年拿个“棒棒糖”就对成人表示“很爱很爱你啦”；有的人“我很爱很爱你啦”你必须和我在一起；有的人“我很爱很爱你啦”愿你去死留待我一小我的回想；好吧，我也承认都是爱，可我会尽量躲着如许的爱，更但愿不爱！

记得看过的电影和报导说总有过两个白叟老时天然的幸运的相拥而眠，真真小完美！

甚么是爱？爱能悠长？爱能同生不得同死必定？是的―大爱境的缘是如许的！谈及爱，很多人如看天书，到厥后想都不想、信都不信、不屑一顾只当不存在并且对信的人诱生恶感，那么谈及进入爱境的小境喜与不爱好咯！我“喜好”待在妈妈的身边让妈妈抱、我“喜好”二姐暖和的对我时的感受、我“喜好”悄悄的呆着看着听着、我“喜好”顺情意的没有入夜的到来、我“喜好”由冬转春时的勃勃朝气…，喜幸亏小时候未觉前连喜好这个综合的感受都不会有，喜好是现在我们对不喜时另一些感到的定义回归到小时影象里！当时我们处于懵懵懂懂的生耐久，如灌溉麦子、阳夏天里的光亮…促进了我们生长憬悟的到来，你能够现在对安康的麦田设想着麦子生长的高兴，可不能由此而说麦子高兴着，麦子就是麦子存亡都不会喜好也可说都很喜好，生的时候就尽力的生长，无穷的接收统统能够接收的物质如向日葵般明显！你问未觉的小孩喜不喜好生或喜不喜好死？呵呵？是不是本身都笑了，未觉的孩子只知趋势发展的一面，即便那一面的实在是灭亡，以是未觉前没有喜与不喜，就和到了18岁定的成人礼一样恍惚，有的人平生都没理清喜不喜好更何故谈爱不爱！

今后：以往喜好随性所欲的看电视、玩从而影响安康，当下不该该喜好了，应喜好爱己、守律；以往喜好钱的具象(物)顺服任何人事与本身的本真对峙影响表情，当下不该该喜好了，应爱天然的兴衰弃取；以往喜好杀人放火的事或人，当下不该喜好了，应喜好爱人、宽大人!喜与不喜由此引申出爱，甚么是不爱？这里不得不援引佛理―爱众生万物，以是当懂爱的时候就没有不爱！

把对一小我的长相说成爱？把对一小我的物质说成爱？把一小我的精力说成爱？都是那么的好笑，充其量就是趋势好的、生长中的本能(境)里，如果是长相和物质连络说成爱也就温饱(境)里，如果把长相、物质、精力说成爱感受差未几了哈！以上三种境里除了大爱无边的至高境都有偏疼、爱好之爱，偏“爱”、“爱”幸亏一件事或一小我身上是进境的最快阶段，在顺于生长时趋于“大爱”而不是“大爱”，而逆于生长时是静、灭的章程，以是此很难佑，如中五百万般莫测，“爱”好培养成爱很难，就如人的“爱”好会窜改一样或有的人不断的变，当近爱的适应生长的“爱”好觉为爱好的一刻就是糊口即生时的一辈子的事，划一着会进入爱境里，爱万物中的小境里更爱爱好或爱某小我！